Книга Ольги Черновой «Верные до смерти» посвящена тем людям из окружения Царской Семьи, которые не предали ее и, служа царственным мученикам в их счастливые дни, не отвернулись от них в дни страданий и бедствий, которые разделили с ними их судьбу. В мартовские дни 1917 года после отречения Императора Николая от престола многие из «близких друзей» Семьи исчезли. И тем ярче на фоне предательства, измены, трусости высвечивается подвиг этого небольшого круга людей, оставшихся верными до смерти.
Доктор Евгений Боткин из известного рода врачей Боткиных был безпредельно добрым человеком, человеком чести и долга. Личная жизнь была для него на втором плане. Главное: Родина, Государь, служба врача. В 1908 году он был назначен лейб-медиком Царской Семьи. И с тех пор забота об их здоровье, особенно юного Цесаревича, стала главной его заботой. Когда Императорскую семью отправили в ссылку в Тобольск, а затем в Екатеринбург, он мог отказаться, сославшись на то, что ему не с кем оставить своих детей. Но для него, настоящего христианина, врачебный долг, долг милосердия был превыше всего. Новая большевистская власть не раз предлагала доктору оставить Царскую семью, но совесть, слово чести, данное Государю, оставаться с ними, пока они живы, не позволили ему оставить без поддержки несчастных узников. Он был расстрелян вместе с Царской Семьей.
Молодая графиня Анастасия Гендрикова, выросшая в богатстве, окруженная любящими родственниками, все оставляет, только чтобы быть с семьей Государя, быть им полезной.
Евгений Степанович Кобылянский, полковник царской армии, был назначен Временным правительством комендантом охраны Александровского дворца в Царском Селе, где содержались Царственные мученики, а затем и начальником отряда охраны в Тобольске. Все свои силы он направлял, чтобы Семья чувствовала себя максимально защищенной. Добивался для них любых послаблений. И только серьезное заболевание не позволило ему последовать за ними в Екатеринбург. Расстрелян большевиками в 1921 году. Были также арестованы и позже расстреляны последовавшие за Царской Семьей гофмаршал князь Василий Долгорукий, генерал-адъютант Илья Татищев, матросы Климентий Нагорный и Иван Седнев.
Остались верными царственным страстотерпцам воспитатель Цесаревича швейцарский подданный Пьер Жильяр и учитель английского языка Августейших детей Чарльз Гиббс, английский подданный. Как иностранцы они могли покинуть Семью в первую же трудную минуту, но не сделали этого, а последовали за мучениками вплоть до Екатеринбурга. Но там большевики перестали пускать их к семье Государя и, арестовав, отправили в Тюмень. Оба они остались живы. Но удивительно сложилась судьба Ч. Гиббса, он вместе с Белой армией оказался в Харбине. Годы, проведенные с Царской Семьей, очень многое изменили в его мировоззрении. Он был потрясен жизнью и мученическим подвигом Августейшей Семьи и до конца своих дней хранил святую память о них. Там, в Харбине он принимает православие с именем Алексий в честь Цесаревича, а потом и монашество с именем Николай. В 1946 году он возвращается в Англию, где в Оксфорде освятил храм в честь Николая Чудотворца. При храме в библиотечной комнате он создает небольшой музей, посвященный Царственным мученикам.
Среди этих великих душ России, не предавших Помазанника Божия и его Семью, были разные люди, и знатные, и простые, которые «положили душу свою за други своя», и нет ничего выше этого подвига. «Вспомните тех других. О Боже, как за них страдаем, что они переживают, невинные… Венец им будет от Господа», - писала в одном из своих последних писем святая императрица Александра Федоровна. Будем же и мы помнить об этих благородных людях.
Книга протоиерея Владимира Чугунова «Матушки» знакомит нас с нашими современницами, с двумя подвижницами схимонахинями: Московской Варварой (Голубевой) и Нижегородской Марией (Кудиновой), не так давно отошедшими в мир иной. Их юность и зрелые годы протекали в советские годы, когда закрытие храмов, преследование за веру было обычным явлением. И обе матушки с помощью Божией пережили это страшное время. Через всю свою жизнь они пронесли веру и преданность Господу и для многих были светлым островом любви, куда можно было прийти и получить поддержку и утешение. Матушка Варвара после войны, окончив ветеринарские курсы, оказалась в Ашхабаде, где проработала фельдшером до пенсии. Вернулась в Москву в 1961 году к старшей сестре. Свою городскую квартиру они поменяли на две небольших комнаты, безо всяких удобств, в стенах бывшего Рождественского монастыря. Там они устроили настоящие кельи. Матушка Варвара была человеком необыкновенной доброты, она близко принимала к сердцу чужие беды, всех ласково называла деточками. Была очень гостеприимной, в ее небольшой комнате за круглым столом, порой собиралось до 20 человек. Многим она оказала реальную помощь. У одного из духовных чад матушки в дикие перестроечные времена рухнуло предприятие – кооператив, и он остался без работы. Матушка долго молилась за него и вымолила. Она велела ехать ему в Церковь Никиты-мученика к чудотворной Богородичной иконе. Что он и сделал. Там встретил своего давнего знакомого, и с ним у них началось новое дело.
Матушка Мария была немного другого склада человек, она обладала даром рассудительности, была великолепным рассказчиком, человеком глубочайшего смирения. Ее духовным отцом был прп. Кукша Одесский. Сама она была из купеческой семьи, веровала с детства. Закончив в 1929 году рабфак, несколько лет проработала в банке. По разнарядке была мобилизована санитаркой на войну с Японией на Халхин-Голе. После войны приняла монашество. Последние годы жизни ее связаны с Нижегородским Макарьевским монастырем.
Автор близко знал матушек, очень любил их и сумел донести до нас всю неповторимость этих праведниц. Книга удивительно радостная, добрая и светлая.
