 |
|
|
 |
|
Очерк архитектурно-строительной истории Подворья
Пятницкое подворье в современном его виде представляет собой Целый Комплекс сооружений, возведенных в различные Периоды истории Сергиева Посада, однако органически связанных между собой и составляющих единый ансамбль храмовых сооружений в непосредственной близости к Лавре, на месте, которое в старину называлось подолом и всегда, было Многолюдным и оживленным.
Пятницкая и Введенская (подольные) церкви древнейшие храмы в Сергиевом Посаде вне стен Троице-Сергиевой Лавры. Место их расположения приходилось на пересечение дороги из Москвы в Переславль и Александрову слободу и дороги из города Дмитрова. В непосредственной близости располагалась Служняя слобода, и стояли монастырские богадельни. Именно при этих богадельнях на подоле уже в XV в. существовал деревянный Введенский храм, а в нем — придел великомученицы Параскевы Пятницы.
В 1547 г. на месте старой деревянной Введенской церкви на средства боярина И.И.Хабарова возводится новый каменный Введенский храм, а рядом с ним, в том же году, Троицким монастырем и «христолюбцами» строится каменная же Пятницкая церковь. Из настольной грамоты архимандриту Троицкого монастыря Елевферию от 6 января 1561 г. узнаем, что обе церкви построены в качестве монастырских: «...монастырь на подоле, а в нем церковь Введения Пречистыя Богородицы да теплая церковь Пятница святая, а в нем игумен с братиею».
Мужской подольный монастырь в 1608-1610 гг., в дни «Троицкого сидения», был ареной частых схваток Троицких сидельцев с польско-литовскими воинскими людьми и постепенно пришел в запустение.
Через десять лет после осады и пять лет после отражения набега королевича Владислава, в 1621 г., «поделали и освятили» только Пятницкую церковь. Введенская же церковь, как следует из указа Патриарха Филарета от 1621 г., «по ся мест стоит нестроена, пенья в ней нет, верх разломан, и стороны развалились и престол разорен». Таковы были итоги схватки с неприятелем...
Настали мирные времена, и уже в 1641 г., на момент становления описи Троице-Сергиева монастыря, Подольный монастырь был уже монастырем женским. О церквях подольного монастыря в Описи 1641 г. читаем следующее: «...У Троицкого монастыря городом Подольный Пятницкий монастырь, а в нем храм во имя Введения Пресвятой Богородицы камен, крыт тесом, да другая теплая церковь во имя великомученицы Параскевы, нареченныя Пятницы... А строение в церквах все монастырское».
В 1660 г. Подольный женский монастырь был упразднен и обращен в монастырскую тюрьму для священников и «бесчинных монахов».
В 1701 г. здесь по указу Великого Государя жили «отставные московские стрельцы на корму».
Затем, между 1740 и 1764 гг., подольные церкви вышли из ведения Лавры и стали приходскими, образовав Введенский приход Клементьевского благочиния Сергиевского Посада. Приход просуществовал до марта 1896 г., когда императорским указом из Святейшего Правительствующего Синода он был закрыт, а Введенская и Пятницкая церкви вместе с окружающей их землей были возвращены Лавре. В указе Его Императорского Величества говорится:
«...Древния Введенская и Пятницкая церкви Сергиевого посада сооружены иждивением Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, долгое время составляли ее собственность, и лишь в последующее время при означенных церквах был образован самостоятельный приход, и настоящие прихожане Введенской и Пятницкой церквей не в состоянии, по бедности и малочисленности, поддерживать эти церкви в подобающем благолепии. А с другой стороны, имея в виду, что местонахождение означенных церквей возле Свято-Троицкой Сергиевой Лавры и близ устроенного Лаврою Странноприимного дома дает возможность обители, как заботиться о благолепии Введенского и Пятницкого храмов, так и удовлетворять в них духовные потребности многочисленных богомольцев, Священный Синод определяет: 1) Введенский и Пятницкий храмы, с окружающею их землею, как составляющие древнее достояние Лавры, передать в ея ведение; 2) Введенский приход закрыть, а причт, равно и прихожан причислить к Вознесенской церкви... 3) К Вознесенской же церкви приписать и усадебную, состоящую под причтовыми домами, землю в количестве 1030 кв. саж. и капитал, как церковный, так и причтовый, о чем и уведомить Ваше Преосвященство указом. Марта 11 дня 1896 года». На подлинном резолюция Его Высокопреосвященства от 27 марта за No 767: «Для принятия сих церквей в ведение Лавры назначаются казначей и эконом». (ЦГАДА, ф.1204, от. 1, д.14959. - 1896 г. л. 11-11об.).
Сразу после приема подольных церквей в ведение Лавры; в 1887 г, был произведен ремонт Введенской церкви; в 1902 г. произведен ремонт иконостаса и возобновление стенной живописи Пятницкой церкви. Работы закончились в январе 1903 г., и, как следует из доклада в Собор Комиссии по ремонту Пятницкой церкви, в январе 1903 г. Пятницкая церковь была готова к освящению. С тех пор осуществлялась постоянная забота о поддержании церкви в подобающем благолепии. Уже в 1913 г. был осуществлён новый ремонт стенной живописи и иконостаса Пятницкой церкви, что следует из архивного дела «О ремонте стенной живописи и иконостаса Пятницкой церкви».
Храм св. вмц. Параскевы Пятницы.
После 1917 г. подольные церкви действовали вплоть до 1928 г. Сохранилась «Памятная запись» С.М. Боскина, в которой имеются сведения об иконостасах церквей, относящихся к тому периоду:
«В летнем Введенском храме находился деревянный (липовый) резной иконостас с растительным орнаментом (виноградные гроздья), легкий, очень светлый, но не позлащённый. В зимнем, небольшом, очень уютном храме во имя Святыя Великомученицы Параскевы — иконостас тяглового типа, оббитый жестью под серебро».
В известный период истории нашего отечества подольным церквам нашли более практичное применение. В 1931 г. в Пятницкой церкви была устроена мельница, а во Введенской церкви — склад...
После долгого запустения, в конце семидесятых годов (в 1968-1976 гг.) трестом Мособлреставрация по заказу Производственного бюро по охране и реставрации памятников архитектуры Московской области, производились реставрационные работы.
В ходе работ была сделана попытка внести некоторые уточнения в датировках начала существования подольных церквей. Благодаря известию «Краткого летописца» за 1547 г. утвердилось мнение о том, что обе существующие подольные церкви сохранились именно с этого года. Однако архитектор В.В.Кавельмахер, ведший реставрацию церквей в 70-х гг., пытался доказать, что в отличие от Введенской церкви, действительно построенной в 1547 г., Пятницкая построена значительно позднее, в конце XVII в. В его записке «О времени построения Пятницкой церкви на подоле в г. Загорске» читаем:
«Пятницкая церковь дошла до нас почти в нетронутом виде. Все ее второстепенные объемы, как-то — алтарь, трапезная, колокольня, а так же барабан, — одновременны самой церкви, сложены на одном растворе, из кирпича одного размера... Фасады Пятницкой церкви имели изначальную полихромную окраску, что так же свидетельствует о ее позднем происхождении».
В ходе археологических раскопок в зоне памятника летом 1977 г. заложенный между Введенской и Пятницкой церквями раскоп показал, что фундаменты Пятницкой церкви вкопаны в культурный слой XVII, самое раннее середины XVI в., в то время как фундаменты Введенской церкви врыты в материк. Судя по стратиграфии, к моменту сооружения Пятницкой церкви подклет Введенской церкви на значительную часть своей Высоты находился в земле... Кладка южной стены четверика,- между цоколем и булыжным фундаментом, была обнаружена положенная здесь для выравнивания кладки могильная плита с надписью «Лета 7145...», т.е. 1637. Плита попала в кладку в поврежденном состоянии, из чего следует, что между временем погребения и временем сооружения церкви прошел не один десяток лет.
Под булыжным фундаментом ныне существующей Пятницкой церкви никаких остатков других, более древних фундаментов обнаружено не было. Суммируя полученные сведения, было сочтено, возможным заключить, что временем сооружения Пятницкой церкви на подоле следует считать конец XVII века... Однако вопрос этот до сих пор спорный и требует серьезного историко-архитектурного исследования.
Кроме подольных церквей в состав Пятницкого подворья в разное время вошли две часовни: «Пятницкий колодец» и «Красногорская часовня».
Пятницкий колодец
Это сооружение представляет собой трехъярусную купольную ротонду, построенную в конце XVII в. в стиле русского барокко. Сведений о том, когда точно и кем построен колодец, пока не имеется. В XVIII - 1-й пол. XIX вв. колодец принадлежал причту Введенской церкви. В 1857 г. он перешел в ведение Лавры.
Считается, что Пятницкий колодец есть тот самый колодец, который был открыт преп. Сергием Радонежским по просьбе братии. Однако более справедливым представляется мнение Е.Е.Голубинского, согласно которому источник, открытый преп. Сергием, находится у южной стены Лавры, несколько наискось от архиерейских покоев, к востоку. Над этим источником также существовала часовня, вплоть до начала XX века.
Сведения, содержащиеся в документах о состоянии Пятницкого колодца в 1866-67 гг., свидетельствуют, с одной стороны, о популярности этого колодца у посетителей святых мест, о заботе, об его исправном состоянии со стороны руководства Лавры, а также и о том, что святыня эта не всегда содержалась в должном благолепии, так как это требовало и средств, и дополнительных усилий...
В одном из донесений того времени читаем: «Ваше Высокопреподобие батюшка отец наместник, по благословению Вашего Высокопреподобия в кладезе Пятницкой часовни вода исправилась в самом лучшем виде. Но еще осмеливаюсь объяснить Вашему Высокопреподобию следующее: 1) Сруб деревянной кладезя сгнил; 2) каменный пол опал и скривился; 3) на стенах живопись и щекатурка истрескалась и свалилась; 4) ограды кругом часовни нет, отчево самова по невежеству многих чистоты соблюсти никак нельзя, но между паче московские жители заходют в часовню для
воды, и на стенах надпись читают, каким образом произведена вода и зделана часовня, и сколько было от воды целебных чудес болящим Преподобного Чудотворца Сергия, удивляются означенному опущению, я сие видя и слыша их разговоры, за обязанность себе поставляю донести Вашему Высокопреподобию. Всенижайший послушник Алексей Давыдов, июля дня 1866 года».
В ноябре 1867 г. последовал указ Собора Лавры эконому соборному иеромонаху Агафангелу «осмотреть часовню совне и внутри. И какие окажутся в ней ветхости донести Собору».
Из рапорта эконома: «Во исполнение указа Учрежденного Собора покорнейше честь имею донести. В Пятницкой часовне, что над кладезем, при осмотре оказалось: внутри часовни краски между окнами и ниже в некоторых местах от времени облупились, остальное внутри исправно. С наружной стороны крыша исправлена, покрасить нужно, тумбы из белого камня, приготовленные под колонны, требуют малого исправления. Оградки кругом часовни не было, но для уничтожения разной нечистоты было бы прилично обнести решеткой. Декабря 20-го дня 1867 года». (ЦГАДА, ф. 1204, оп.1, д.10388.- 1866г., л.4-5.)
Красногорская часовня
Это сооружение представляет собой восьмигранную купольную ротонду, завершенную высоким глухим барабаном, увенчанным главкой с 4-х конечным крестом. Четыре широкие грани часовни, ориентированные по сторонам света, выделены крепованными пилястрами и треугольными фронтонами. В каталоге памятников Московской области архитектурный стиль часовни определен как позднее барокко.
Согласно публикациям по истории и архитектуре Троице-Сергиевой Лавры, Красногорская часовня построена в 1770 г. на месте деревянной часовни, и отмечает место, на которое в пожар 1709 г. были вынесены мощи преп. Сергия Радонежского. Наиболее подробные сведения о часовне содержатся в исследованиях Е.Е. Голубинского.
По его сведениям, в 1781 г. в часовне был устроен иконостас, который в недавние времена заменен новым.
Колодец, находящийся близ часовни, с северной ее стороны, выкопан в 1842 г. наместником Антонием для приезжающих на базар крестьян, так как базары Посада собирались в те времена на Красногорской площади.
Деревянная часовня на площади существовала еще и в 1740-х годах. Она изображена в Альбоме Лавры XVIII века. Нынешняя часовня выстроена между 1767 и 1770 годами. Строилась она, предположительно, на средства, оставшиеся от строительства колокольни и Каличьей башни. Автором проекта часовни мог быть кто-то из архитекторов, завершавших колокольню и Каличью башню.
В советские времена в часовне располагался магазин, затем экскурсионное бюро музея
<< ПРЕДЫДУЩАЯ СТРАНИЦА | СОДЕРЖАНИЕ | СЛЕДУЮЩАЯ СТРАНИЦА >> |
|
|
|
|
|
