Документы свидетельствуют
Разные документы, связанные с ликвидацией Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
(Продолжение, начало - журнал ПП № 4-6,8)
По заслушании всех записавшихся ораторов, собрание предлагает двум своим членам: представителю Исполкома т. Ванханену и представителю Комиссии выработать соответствующую резолюцию и внести ее на обсуждение собрания.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Вопрос о распределении имущества исчерпан. К какому вопросу угодно собранию перейти?
После краткого обмена мнений собрание решает перейти к вопросу о монахах.
ВАНХАНЕН: В Лавре живет много монахов и включенных и не включенных в список сорока трех. А между тем, в стенах Лавры жить никто из монахов за исключением так называемых «стражников» права не имеет.
(Голоса Комиссии: Верно. Правда). Не надо забывать, что если и оставлены в Лавре монахи, то лишь как неизбежное зло, временно, но отнюдь не навсегда.
ЩЕКОТОВ: Я знаю, что работающие здесь в Лавре монахи, собирались избрать из своей среды Исполнительный Комитет и устроить трудовую коммуну. Мне казалось бы, что Исполком мог бы, разрешить им это, помочь в организации и начать среди них соответствующую пропаганду. При этом можно было бы использовать трудовые элементы монастыря. Параграф 8 об отделении церкви от государства циркуляра Народного Комиссариата Юстиции, от 3 Января 1919 г. говорит: «В среде монастырского населения следует делать различие между трудовыми элементами (рабочий элемент в монастырях) и теми, которые эксплуатировали их религиозность, необходимо не лишать эти трудовые элементы возможности на общих для всех граждан основаниях пользоваться правами, предоставленными законами Советской республики о земле, о социальном обеспечении и т.д. Само собой разумеется, что Земельно- Жилищные Отделы местных Совдепов, при наделении таких элементов землею, инвентарем и пр. и обеспечении их квартирным довольствием, должны руководствоваться нормами, принятыми в данной местности для земельных и жилищных наделов.
ВАНХАНЕН: Может быть, для Вас это и незаметно, но мне, как давнему политическому работнику в Сергиевом посаде, хорошо известно одно обстоятельство: монахи, учитывая создавшееся положение, и видя с одной стороны, что крестьяне не могут сочувствовать ни в какой мере лодырям-тунеядцам из их среды, а с другой стороны, что для сохранения монастырях у них имеется известная лазейка, - во всех монастырях района заговорили о создании трудовых артелей и коммун. За эти артели и коммуны монахи цепляются в надежде остаться на местах и продолжать свою религиозную работу. Среди монахов Лавры много лиц с высшим образованием: иеродьяконов, иеромонахов – академиков. Пока они здесь, они не забудут директив своего сана. Переменив внешность, в душе они останутся теми же монахами. И никакого содействия не окажу монахам до тех пор, пока они не обратятся в простых рабочих.
МАНСУРОВ: Мы говорим о монахах-сторожах. Ведь о каждом из них можно собрать исчерпывающие сведения. При обсуждении этого вопроса в Отделе Н.И. Троцкая стала на ту точку зрения, что монахи, знающие Лавру, лучше, чем всякий другой – могут быть и лучшими сторожами, чем кто бы то ни было.
СМИРНОВ: Присутствие в Лавре не только монахов, но и иеромонахов – недопустимо, я скорее готов совершенно закрыть Лавру, чем примириться с необходимостью держать в ней монахов в качестве сторожей. Наша задача – борьба с религиозным фанатизмом. А это-то не достигается. Обратите внимание на список: в нем только пять послушников, остальные иеромонахи или «рясофорные» монахи. Разумеется, охрана с таким составом недопустима.
ЩЕКОТОВ: Н.И. Троцкая, решив основать в Лавре дом для выздоравливающих красноармейцев, думала заменить впоследствии охрану из монахов охраной из этих красноармейцев.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Когда предполагается устройство этого дома отдыха для красноармейцев?
ЩЕКОТОВ: В марте, но это зависит от того, насколько Исполком пойдет навстречу Коллегии в деле отвода помещения.
СМИРНОВ: Я укажу еще на то, что когда войдешь в Лавру, везде видишь предметы культа, даже над дверями помещения Коллегии прибита икона. Все это недопустимо. Комиссия наличность предметов культа объясняет незаконченностью работ и обещает этот пробел восполнить в ближайшем будущем.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Вопрос о нахождении в Лавре монахов в качестве стражников поднимался в VIII Отделе Наркомпроса и я могу сказать, что это явление с точки зрения революционного правосознания VIII Отдел считает недопустимы. Целый ряд фактов, имеющихся в нашем распоряжении, показывает, что существует в церковных кругах определенное желание использовать Лавру в политических целях. Известно, что монахи Лавры получают от приходских общин 130,000 рубл. в месяц. Никаких трудовых коммун здесь не должно возникать, поскольку эти коммуны будут организовываться по религиозному признаку всей коммуной, всецело состоящей из монахов, будет поддерживаться религиозный культ. По признанию самих же представителей церковной иерархии – коммуны – это последняя соломинка, протянутая будто бы Советской властью. Здешняя, например, лаврская община уже рассуждает о том, что сейчас ставиться на обсуждение Собрания Комиссией, она даже колеблется, не следует ли патриарху выступить с особым посланием по поводу этих трудовых коммун, и только страх, как бы не выпала из рук последняя соломинка, заставляет общину решить, чтобы патриарх со своим посланием остался бы в стороне. Из переписки игумена одного из монастырей Костромской губернии из приказа какой-то Первой Сионской канцелярии видно, что образование коммун есть лишь перекрашивание с целью замаскировать истинные планы и действия церковников. Здесь совершенно справедливо указывали, что было бы целесообразнее, чем иметь в качестве сторожей монахов, повесить на двери музея замки.
ЩЕКОТОВ: Но я должен указать на то, что запоры недействительны, воинская охрана, как это показывает пример Лавры, слаба. Мы согласны с тем, что неудобно держать охрану из монахов, но заменить и нечем. По-моему необходимо выработать резолюцию по этому вопросу.
МАНСУРОВ: Даю справку: Кронид был в список внесен не Комиссией, а Представителем Исполкома, чтоб в среде монахов внедрить дисциплину. А остальные, как давно известные с точки зрения честности и которым доверяли.
ЩЕКОТОВ: Предлагаю, товарищи, говорить не о прошлом, а о будущем, перейти непосредственно к творческой работе.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Иногда и экскурсии в область истории полезны.
ВАНХАНЕН: Мы были согласны с временным оставление монахов как сторожей, но за эти два месяца мы убедились, что они нисколько не лучше обыкновенных граждан, в числе их есть и воры… Поэтому еще вопрос: лучше ли могут охранять лавру монахи или частные лица. Я приведу содержание перехваченного письма одного из монахов в Саратовскую губернию, где он жалуется, что их жмут, их ограбили, все у них отняли и жить им не дают. Разве это не распространение контрреволюции.
РОЗЕНТАЛЬ: Необходимо уничтожить это контрреволюционное гнездо.
СМИРНОВ: Подобный подбор стражи в пролетарском музее – абсолютно недопустим.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Получают ли сторожа жалованье от Комиссии?
ЩЕКОТОВ: Мы заинтересованы в сохранении кадра служащих и опираемся на их Иссполком. Относительно жалованья служащим могу сообщить, что жалованье было назначено по первой смете по 300 руб. в месяц Отдела. Но в последнее время произошла заминка в выдаче его и они ничего не получают. Теперь представляется новая смета по низшим ставкам Отдела Труда.
РОЗЕНТАЛЬ: По чьему распоряжению выдавалось жалованье в таком размере?
МАНСУРОВ: Смета была составлена до ликвидации Лавры как монастыря.
РОЗЕНТАЛЬ: Была ли представлена смета Государственному Контролю на утверждение, было ли в этой смете указано, что жалованье выдается на содержание стольких-то монахов-сторожей по 300 руб. в месяц и утверждена ли она.
МАНСУРОВ: Да.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ и РОЗЕНТАЛЬ: Вы утверждаете?
МАНСУРОВ и ЩЕКОТОВ: Подробные сведения об этом вы можете получить в Отделе, так как Отдел не дает сведений об утверждении сметы, а прямо высылает деньги.
МАСНСУРОВ оглашает смету Комиссии на содержание сторожей и выписку из протокола заседания Комиссии от 9-10 ноября 1918 г.
ЩЕКОТОВ: Я предлагаю перейти к реальному обсуждению вопросов.
ШВЕДОВ: Вполне соглашаясь с мнениями т.т. Смирнова и Розенталь о роли Лавры и монахов ее, и вообще духовенства в контрреволюционных движениях, с недопустимостью оставления, поэтому, здесь кадра монахов, предлагаю, принимая во внимание необходимость охраны из сведующих лиц, оставить самое минимальное число послушников-специалистов, а остальных всех удалить из пределов Лавры, заменив их военной охраной.
ВАНХАНЕН: По этому поводу надо снестись с губвоенкомом, в виду существования приказа о снятии постов со всех учреждений.
СЕРГЕЕВ: А также необходимо довести об этом и до сведения Госконтроля.
(продолжение следует)
Материал подготовил и. Г.
