Дивны дела Твои, Господи
Туринская Плащаница - свидетель Воскресения Христа
Воскресение Господа нашего Иисуса Христа произошло очень давно, более двух тысячелетий назад, но до сих пор в христианском мире хранится одно из вещественных доказательств этого величайшего для людей события – Плащаница Христова.
О Плащанице Иисуса Христа нам повествуют все четыре Евангелия. Так, в Евангелии от Марка мы читаем: Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия. Он осмелился войти к Пилату и просил Тела Иисуса... Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею и положил Его во гробе, который был высечен в скале; и привалил камень к двери гроба.
Первое время, пока было гонение на христианство, святая Плащаница Христова сохранялась верующими втайне. Когда же гонения на христиан прекратились, Св. Плащаница хранилась у византийских императоров, которые, ревностно охраняя ее, долгое время не показывали народу.
Летописец 4-го Крестового похода (около 1202 г.) Роберт де Клари рассказывает, что во Влахернском храме Божией Матери Плащаницу выносили по пятницам и что на ней "можно было ясно видеть Лик Господень". А когда в 1204 г. крестоносцы разгромили Византию, то плащаница "исчезла так, что никто не знал, что с ней сталось", - пишет тот же летописец.
Теперь становится очевидным, что святая Плащаница была привезена крестоносцами в Европу. Долгое время она хранилась во Франции как частная собственность. С XV века святая Плащаница стала собственностью герцогов Савойских, а в конце XVII века она перевезена была ими в Италию, в город Турин, где она находится и поныне. Плащаница представляет собою тонкое льняное полотно длиною 4 метра 36 сантиметров и шириною 1 метр 10 сантиметров. На ее пожелтевшей от времени поверхности имеются коричневые и красновато-багровые пятна, создающие своим расположением форму человеческого тела спереди и сзади.
На этой ткани имеются два образа обнаженного мужского тела во весь рост, расположенные симметрично друг к другу голова к голове. На одной половине Плащаницы - образ мужчины со сложенными впереди руками и ровно лежащими ногами; на другой половине - то же тело со спины. Изображение на Плащанице неяркое, но достаточно детальное. Невооруженным взглядом можно различить черты лица, бороду, волосы, губы, пальцы. В XVIII веке, когда люди еще не знали фотографии, историки Боле и Флери усомнились в подлинности святой Плащаницы Спасителя. На основании их показаний, Римский папа решился объявить святую Плащаницу репродукцией подлинника.
С 19 века началась работа ученых по изучению святой Плащаницы. В 1898 году, 1-го мая, с разрешения итальянского короля Гумберта, во время выставки религиозного искусства в г. Турине, святая Плащаница была сфотографирована специалистом М. Пиа. Фотография обнаружила совершенно необыкновенные свойства Плащаницы. Темные пятна на Плащанице оказались светлыми на фотографической пластинке, т.е. Плащаница явилась негативом, а фотографическая пластинка - позитивом прекрасного лица, несмотря на увечья. Изображение его исключительно реально, подобного совершенства не знает искусство средних веков. После фотографирования святой Плащаницы ею заинтересовался ученый мир; в дальнейшем она стала предметом тщательного научного исследования Сорбонны и приглашаемых ею высоких специалистов.
Со свойственным девятнадцатому веку европейским скептицизмом к предметам "нереальным", Плащаницу исследовали выдающиеся физики, химики, археологи, анатомы, скульпторы, живописцы, историки, специалисты фотографы, рисовальщики и юристы. После напряженной исследовательской работы в течение нескольких лет в 1900 году была издана брошюра о Плащанице лауреатом французской Академии наук Артуром Лоттом. Знаменитый физик Шевалье за свое исследование Плащаницы награжден золотой медалью. 15-го ноября 1901 года председатель французской Академии наук в своей речи признал Плащаницу оригиналом, т.е. подлинным полотном, прикрывавшим Святое Тело Господа нашего Иисуса Христа. После этого, в том же 1902 году, в Париже вышла книга доктора естественных наук Поля Виньона под названием "Плащаница Христа".
Но вопрос о подлинности Плащаницы все еще поднимался, поэтому исследования ученых продолжались. Святая Плащаница была сфотографирована в 1931 году специалистом-фотографом Г. Энри. Затем снимок был сильно увеличен и исследован. Целью исследования было установление в окончательном виде, есть ли на полотне Плащаницы следы красок или иных красящих искусственно веществ, которые могли бы подтвердить искусственность негатива Плащаницы.
В подтверждение прежних опытов и на этот раз было установлено полное отсутствие каких бы то ни было красок на полотне и в его ткани. Ученый исследователь египетских гробниц Гайе и директор музея материй М. Терме - оба признали полотно по его тонкости и выделке принадлежащим веку Христа Спасителя, из типа полотен, употреблявшихся в то время евреями для погребения умерших.
В ученом мире было много споров о том, как на святой Плащанице появилось изображение тела. После многочисленных опытов ученые дали ответ на этот вопрос: изображение на Плащанице есть результат химических реакций от испарения тела и ароматов, которыми была насыщена плащаница. Испарения эти действовали на полотно согласно законам расстояния. Знаменитый физик Кольсон произвел ряд исследований и доказал, что, благодаря присутствию в полотне Плащаницы ароматов алоэ и мирры, которыми во времена Христа смазывали и тело, и пелены перед погребением, а также из-за того, что тело под Плащаницей не было не только смазано, но, как доказывают обильные следы крови, даже не было обмыто (Иосиф Аримафейский не имел на то времени в виду наступавшего часа Пасхи) и обладало обильными испарениями, - именно химический состав этих испарений, действуя на химический же состав алоэ, оксидирует полотно, подобно химическому негативу, что и имеется на Плащанице.
На Плащанице имеются следы крови, текшей из многочисленных ран: следы кровоподтеков на голове от шипов тернового венца, следы от гвоздей в запястьях и в ступнях ног, следы от ударов бичей на груди, спине и ногах, большое кровавое пятно от раны в левом боку. Вся совокупность фактов, полученных при исследовании Плащаницы научными методами, свидетельствует в согласии с евангельским повествованием, что образ на ней возник тогда, когда тело Иисуса Христа лежало в погребальной пещере на одной половине Плащаницы, а другая половина, обернутая через голову, покрывала Его тело сверху.
Специальные методы наблюдения показали, что изображение совершенно правильно передает особенности анатомии человеческого тела, чего не удается достичь в изображениях, сделанных рукою художника.
В 20 веке исследования святой Плащаницы продолжались. Ученым несколько раз было позволено приступить к Плащанице и исследовать ее современными научными методами. Для физиков, биохимиков, криминалистов, медицинских научных экспертов Плащаница стала неким свитком, повествующим о казни Иисуса Христа. В Евангелиях упоминается, что Иисус Христос до своего распятия был подвергнут бичеванию, но только Плащаница "говорит" нам, сколь жестоким оно было. Воинов, бичевавших Иисуса Христа, было двое, а их бичи были с металлическими окончаниями, как это было принято в римской армии. Ударов было не менее сорока, и они покрывали всю спину, грудь и ноги. В Евангелиях говорится о том, что палачи возложили терновый венец на голову Иисуса Христа, но о том, что это был не только способ уничижения, а продолжение пыток, мы также "узнаем" от Плащаницы. Шипы тернового венца были столь сильны, что они прокололи сосуды на голове, и кровь обильно струилась по волосам и лицу Иисуса Христа. Исследуя Плащаницу, специалисты воссоздают события, о которых написано в Евангелиях, - заушение Спасителя, несение Им креста, Его падение под ношей от изнеможения.
Не единичны случаи, когда ученый специалист, в силу своих профессиональных обязанностей приступавший к исследованию Туринской Плащаницы, приходил к выводу о ее подлинности и через это обращался к Евангелию и ко Христу. Кажется, не без Промысла Божия Плащаница Христова сохранилась до рационального XX века, чтобы явиться своеобразным подтверждением Евангельских событий для тех, кто не может поверить, если не увидит.
Нужно отметить, что после исследований Сорбонны римский папа признал подлинность Плащаницы Христовой. Плащаница Христова - это не только величайшая из святынь всего просвещенного христианством мира, но и особой силы и значения документ. Теперь он перед нами для того, чтобы мы действительно почувствовали всю меру страданий за нас Самого Сына Божия и поняли бы весь ужас своего падения в вере и верности и действительно приблизились бы к духовному возрождению. Превосходные фотокопии оригинала Туринской Плащаницы в масштабе 1:1 можно увидеть в московском Сретенском монастыре.
В этом знамении Господь как бы снова являет Свои слова, сказанные неверующему Апостолу Фоме: "прииди, и виждь, и осяжи; и не буди не верен, но верен" (Иоан. 20, 26).
Составлено по материалам книги «Закон Божий» прот. С. Слободского и статьи «Загадка Туринской Плащаницы»
А.Белякова.
