Поучение игумена Гедеона на Канон прп. Андрея Критского в среду первой седмицы 09.03.2011 г.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Братия и сестры, продолжим объяснение Канона св. Андрея Критского. 7-ая песнь, итак первый тропарь: «Манассиева собрала еси согрешения изволением, поставльши яко мерзости и страсти, и умноживши, душа, негодование: но того покаянию ревнуюши тепле, стяжи умиление».

«Манассиева собрала еси согрешения изволением…»  Опять мы видим перед собой в ветхозаветном образе Манассии человека, который собрал или сотворил в свое время много перед Богом зла. Как пример этого зла он дается нам не для того, чтобы мы с вами подражали злу, а имея пример (как говорится, пока коленочек не набьем, мы никогда не скажем, что больно) данного ветхозаветного образа старались не повторять его. И как Манассия собирал грехи своим изволением, так и мы грешим произвольно и осознанно.

«…поставльши яко мерзости и страсти» - это значит, что Манассия позволил себе восстановить поклонение идолам, т.е. творить перед Богом мерзость. И далее «и умноживши, душе, негодование…», так и наша душа, имея такой пример, должна кричать, вопиять, и сама себе говорить: смотри, если будем творить подобное, Господь отвернется от нас.

«…Но того покаянию ревнуюши тепле, стяжи умиление», а это значит, если мы стремимся, ревнуем к покаянию глубокому и истинному, то можем стяжать умиление. Что  такое «стяжать умиление»? Каждый из нас наверно помнит, что иногда, отходя от исповеди после покаяния, мы чувствуем, что Господь коснулся нашей души. Часто это бывает, когда мы слезами омываем наши согрешения. Плач о грехах – это и есть выражение нашего умиления. Было бы хорошо, чтобы мы побольше стяжали таких слез покаяния.

Следующий тропарь : «Ахаавовым поревновала еси сквернам, душе моя, увы мне, была еси плотских скверн пребывалище, и сосуд срамлен страстей: но из глубины твоея воздохни, и глаголи Богу грехи твоя». Ахава – правитель Израиля позволил себе установить жертвенник идолу Ваалу и народ понуждал поклоняться ему. И мы, имея пример тех безобразий, всех тех плотских скверн, что сотворил этот царь, старались избегать и не творить подобного.  Те, кто читал Библию, Книгу царств 3 и 4, поражается иногда, как такое может быть, когда нечестие соседствует рядом с благочестием. А ведь мы и сейчас можем наблюдать подобную картину: казалось бы человек ведет праведный образ жизни, а бывает в нем сосуществует и то и другое. И чтобы этого не случилось с нами, мы должны из  глубины своего сердца каяться, исповедовать свои грехи, свое преткновение, все то, что очень часто проникает в наше сердце, в нашу душу, в наш ум.

Следующий тропарь: «Заключися тебе небо, душе, и глад Божий постиже тя, егда Илии Фесвитянина якоже Ахав не покорися словесем иногда: но Сараффии уподобився, напитай пророчу душу». Вот тоже прекрасный пример из Ветхого завета, как по слову пророка Илии заключилось небо, 3 года не было дождей, в стране наступил голод. Почему случилось такое бедствие? Помните, что сделал Царь Ахав: не покорился пророку, не уничтожил идолов. А Сарептская вдовица по слову пророка из последних остатков муки испекла ему лепешку, чтобы напитать его, за что Господь сотворил чудо: мука у вдовицы не иссякала до того времени, пока не закончился голод, пока не были уничтожены Вааловы жрецы, т. е. те, кто служил бесам.

«…Напитай пророчу душу». А что значит это выражение в наши дни, чем и чью душу мы можем напитать?  Часто мы стоим на пороге некой дилеммы, как поступить: вроде человек стоит с протянутой рукой и просит подать ему «ради Христа». И надо бы ему подать. Я очень много уже говорил, как проверить, на что он просит на пропитание или  на винопитие или еще хуже на дозу наркотиков и такое бывает. Если вы можете, окажите помощь тому, кто просит, если это поистине нуждающийся, то он примет от вас и копеечку, и кусок хлеба. Но чаще бывает так, поданный вами хлеб летит на землю, туда же отправляются и ваши мелкие монеты. Запомните этих людей и не подавайте, если даже просят во имя Христа, потому что мы можем оказаться соучастниками зла. Вы подали просящему деньги, особенно такому, который склонен к вину, а он, насобирав определенную сумму, напился и попал под машину. И часть греха будет на вас. Я предлагаю другое: в каждом доме, поселке, да даже среди ваших знакомых есть люди бедные или больные, нуждающиеся в помощи, вот и возьмите и питайте их, оказывайте им посильную помощь, сколько можете, год, два, раз в неделю, раз в месяц. Только не становитесь соучастниками греха или того, как ваша милостыня раскидывается по земле.

Еще тропарь: «Попали Илия иногда дващи пятьдесят иезавелиных, егда студныя пророки погуби во обличение ахавово: но бегай подражания двою, душе, и укрепляйся».

Что значит «попали Илия…» а то, что  он действительно  попалил с помощью Божией дважды по пятьдесят   жрецов Валовых. Еще раз вспомним  этот эпизод из Ветхого завета. Три года в стране не было дождей, народ страдал.  Пророк Илия пришел  к царю Ахаву и сказал: «Соберите своих жрецов  (а их было 450 служивших идолу в храме и 400 служивших в дубравах) и дайте нам 2-х тельцов, которых каждый возложит на свой жертвенник. Будем молиться, каждый своему богу и посмотрим, чья жертва будет принята». Жрецы молились долго и не час и не два. И ничего не произошло. А пророк, возложив тельцов на жертвенник, залил водой не только  их, но и ров, выкопанный вокруг жертвенника. И Господь попалил все и тельцов, и камни, на которых они лежал и даже воду во рву. Для чего нам дан такой образ? В обличение Ахавы и его подданных, которые молчали и не возвысили свой голос в защиту Бога. Так молчанием предается Господь. Наша душа должна бежать от подобных вещей.

В течение жизни в нашем уме и душе запечатлевается много разных образов, те, что видим в «ящике», те, которые возникают при чтение романов, особенно фантастических и любовных. И все это не просто так. Они могут притаиться, а потом в не очень удобный момент вдруг проявятся самым неподходящим образом. Шел в одну сторону, а оказался в совершенно другом месте. Хотел сказать: «здравствуйте», а сказал что-то непотребное.

Особенно запоминаются образы яркие, цветные, те, что пропагандируются по нашему телевидению. Посмотрите, что смотрят наши подростки, наша молодежь. Боевики, детективы, ужастики, где кровь льется рекой, где много насилия. А потом удивляемся, почему в наших детях так много жестокости! Ведь все начинается с малого. Если есть возможность, старайтесь оградить детей от этого.

Следующий тропарь на славу Пресвятой Троице. Он повторяется каждый раз при чтение Канона, всегда прославляется Триединство Бога. Мы видим в очень простых словах тропаря всю глубину нашего богословия, нашей веры православной.

В последнем тропаре – прославление Божией Матери, прославление за то, что Она, здесь на земле приоткрыла нам дверь в небесное царство. У нас есть храмы, где мы можем прикоснуться к Святыням, стать детьми Божиими. Но надо честно сказать, что картина предстоит не очень радостная. В нашем городе проживает примерно 100 тысяч человек, а в районе – 150 тысяч. А посмотрите, сколько народу молится в Лавре и по храмам, сколько обращаются к своей душе, желают ей спасение. Немного. А ведь возможности есть.  Оправдание горожанам такого города не будет. Есть Лавра, десятки храмов, где служится не одна литургия в день, а несколько.  А  спасается только малая часть.  Большая часть идет широкой дорогой, дорогой греха.  Здесь и 8 марта и другие прелести, которые предлагает  нам мир. Наверное, большинство сергиевопосадцев называют себя верующими, и может быть приходят в храм – один раз в году. А по факту прихожанами являются 1,2, 3 процента от всех жителей, не больше. Но не надо унывать, что нас так мало. Ибо сказано, что «малая закваска квасит и будет квасить» как хлеб, так и этот мир.

Мы еще не прикоснулись к тому, когда нам скажут: нет хлеба, нет воды, нет бензина и керосина.  Еще не подошли к такой черте. Но можем и подойти.  Складывается впечатление, словно мы ждем момента, когда станет плохо, и только тогда обратимся к Богу, повернемся к Нему лицом. Почему мы устроены так, что только скорби и несчастье  заставляет нас, наконец-то, опомниться и пойти навстречу Богу. А ведь Господь «близ  каждому из нас», а не только к стоящему в храме, но и всем за пределами храма.  Человек понимает,  что надо бы сходить в храм, но суета отвлекает его: то дел по дому много, то с соседкой надо поболтать, то очередной сериал по «ящику» посмотреть, то книгу дочитать.

Все что-то отвлекает. Надо раз и навсегда определиться, что для нас главное, а что второстепенное. А иначе так и будем прозябать. Что значит «прозябать?» А не туда и не сюда. Есть такое народное выражение, определяющее человека «ни рыба, ни мясо», т.е. – это человек без стержня в душе, куда его качнет, туда и пойдет.

А для нас людей верующих стержнем духовным является Господь Бог наш Иисус Христос, вера Православная, и все остальное строится вокруг этого. Как вы думаете, случайно ли в наше время все перевернулось вверх дном? Сказать, что матриархат, значит, ничего не сказать. Где наша крепкая православная семья? Отец – во главе семьи, мать его помощница, дети в повиновение родителей, где все это? Дети, многих из нас, приходящих в храм не соответствуют этому. Какая бы не была послушная дочь или сын, скажи: «доченька, идет пост, не ходи на танцы, сынок, не делай того-то – это грех». Послушаются, хорошо, вы приобрели, а не послушаются – их грех. Но сказать вы должны, должны предупредить и это вам зачтется.

Почему Канон прп. Андрея Критского обращается к образам Ветхого и Нового заветам, чтобы на их примерах показать нам, что было с людьми, когда они уклонялись от Господа. Нас, здесь в храме стоящих немного. Но мы должны постараться всё то, что мы услышали, узнали, восприняли сердцем - донести до нашего дома, до наших близких, до детей наших.  Может быть кто-нибудь и задумается. Не каждое зерно, посеянное в почву, дает всходы, бывает и пропадает. Сколько спасающих - совсем немного. Думаете, случайно Господь посылает нам таких правителей в городе, случайно такое разделение властей? Даже десятая часть всего не принадлежит городу, и даже государству. Все какие-то «ООО», частные предприятия, и это страшно. Сегодня – ваш сосед управляет ими, а завтра какой-нибудь Джон Джонович, потому, что Господь попустит, а он будет с нами вести себя по другому. Недаром говорится, «тот народ, который не хочет кормить свою армию, хотя бы и плохо, будет кормить хорошо чужую». Какое семя мы бросим в почву, такое и вырастит. Но и семя, и почву надо готовить заранее. Тут наскоком не возьмешь. А то, как некоторые родители, вдруг опомнятся, что из сына выросло что-то не то, и за грудки его давай трясти, а уже поздно. Любую почву надо готовить и не один час и не один год. Но боятся, что нас мало, не надо. Малая закваска много народа может заквасить. И помните, «Если с нами Бог, то кто против нас». Никто. Весь Покаянный Канон прп. Андрея обращен к нашему сердцу, к нашей душе, ибо только оттуда исходит и злое, и доброе. И мне хотелось бы, чтобы из ваших сердец исходило только доброе, чтобы семя, посеянное в ваших душах, взошло, пусть не сторицей, но хотя бы процентов на 30-40 и чтоб это были добрые всходы. Аминь.