Среди книг, поступивших в нашу библиотеку, особенно хочется остановиться на книге В.Николаева «БезОтцовщина».
Виктор Николаев известен нам по драматически прекрасной книге «Живый в помощи». Его новая книга о кричащей проблеме, о подростковой преступности, о том, как больно отзывается в сердце словосочетание «ребенок и зона». Еще не окрепшие детские души такого насмотрелись, столько всего испытали и такое впитали, что пробиться к их доброму началу воспитателям в детских колониях бывает очень трудно.
Чередой проходят перед нами исковерканные судьбы ребят, для которых улица – мать, подвал – отец.
Петьку, оставшегося без родителей, но жившего с дедом и бабушкой, рьяные социальные работники отправили в детдом, откуда он сбежал. А дальше улица, компания, воровство. Похожая судьба и у Валерки, который был предоставлен сам себе – у пьющей матери не было времени на сына. Он в девять лет совершает разбойничье нападение на пьяного соседа. Далее детский дом, побег, кражи. Сергей вроде бы из благополучной семьи, но вседозволенность, псевдосвобода, где вино и наркотики можно легко достать, тоже привели его в воспитательную колонию. Но в основном «герои» книги – это дети-сироты, дети из неблагополучных семей, где нет отца или родители пьют.
Рассказы о судьбах детей перемежаются подлинными письмами преступивших закон подростков. Дети, попав в колонию, начинают постепенно осознавать свою вину, свои грехи. Один подросток в своем письме рассказывает, как мамин крестик спас его от самоубийства. Другой пишет, что храм, который стоит у них на зоне, очень помогает, что Божественная литургия в тюрьме должна быть каждый день. Только так, по его словам, можно хотя бы частично очистить свою душу. Что ждет подростка, освободившегося из колонии, куда ему податься, если нет родителей – и об этом размышляет автор книги. Судьбу Николая, юноши, освободившегося из колонии и встретившего доброго, отзывчивого человека, В. Николаев прослеживает в главе «Смотрящий крестов».
Где же причина преступлений подростков, безнравственности и распущенности, царящей в обществе в наше время? Автор дает свой ответ на этот непростой вопрос. Он считает, что это последствия не вчерашнего дня, не сороковых-девяностых годов. Корень этого находится гораздо глубже – в революции семнадцатого года и расстреле отца-царя и царской семьи, а главное – в отвержении Бога. Имя того, что происходит – безОтцовщина.
Книга Р. Балакшина «И в жизнь вечную» вышла в серии «Современная православная проза». Автор книги, писатель-вологжанин, как и многие его современники (родился в 1944 году), поздно пришел к вере, крестившись в сорокалетнем возрасте. Уже более двадцати лет он является прихожанином Лазаревской церкви в Вологде. Он лауреат премии Союза писателей России «О, Русская земля» и других литературных премий. В его сборник вошли две повести. Первая о гражданской войне, о противостоянии веры и безбожия. С одной стороны – люди, стоящие за Бога, с другой – кипящие ненавистью и злобой уже практически нелюди.
Отец Панкратий, оказавшись в заключении, в первое время испытывал скорбь по уходящей жизни, а пуще всего его тревожила «неодолимая жалость к матушке и сиротеющим детям». Все это могло свести с ума. Спасла молитва. «И чем непрерывней длилась молитва, тем ощутимее пробуждалось в душе чувство неведомой свободы». Теперь он был ответственен только перед Богом. Для своих сокамерников батюшка стал поддержкой и опорой в эти горестные минуты. Сила духа, стойкость, мужество терпящих гонение за веру торжествуют в этой повести.
Герой другой повести «Венчание» - Виктор – наш современник, успешный бизнесмен, человек верующий, получает телеграмму «Умоляю. Приезжай хоть на час. Лайма». Лайма – это латышская девушка, его первая любовь, с которой он познакомился, когда служил в Советской Армии в Латвии. И вот спустя многие годы он идет на зов своей любви, но уже в другую Латвию. Лайма смертельно больна, это уже не та красивая девушка, а почти старуха, истерзанная болезнью. Но несмотря на неоднозначное отношение к русским любовь, порядочность героев повести побеждают предвзятость ярого националиста доктора Яниса. Эта повесть – гимн любви, пронесенной через годы, доброте и нежности; это и раздумья человека о себе, раскаяние в греховной жизни.
«Воспоминания» монахини Анны (Тепляковой) – книга не новая, вышла в свет она еще в 1998 году, но в нашу библиотеку попала только сейчас, ее пожертвовала одна прихожанка.
Воспоминания вышли под редакцией протоиерея Александра Шаргунова. Подготовлены они по магнитофонной записи рассказов монахини Анны. И это сразу чувствуется – мы словно слышим живую речь о трудных годах безбожия, в которые пришлось жить матушке. Молодые девушки, почти девчонки, Анна и ее подруги, пренебрегая всякой осторожностью, по вечерам шли на вокзал, откуда отправляли в ссылку священников. Они старались хоть что-то передать ссыльным в дорогу: кому валенки, кому варежки или что-то из продуктов.
Отец Василий Ионикин (не будучи еще священником) брал месячный отпуск и ездил на перекладных в дальнюю дорогу, в северные концлагеря, чтобы привезти заключенным питания. Замечателен рассказ об Аносиной пустыни (недалеко от Москвы), где в женском монастыре матушка провела три незабываемых года. С простыми малоизвестными православными людьми, не отрекшимися от веры, знакомит мон. Анна в своих воспоминаниях. Это бесценные воспоминания свидетелей того времени, которых с каждым годом становится все меньше.
Н. Вуколова
