Закрытие Хотьковкого монастыря

При умелой постановке можно развернуть прекраснейшее хозяйст., которое не только оправдает самое себя (т. е. артель), но принесет громадную пользу для детей, особенно с педагогично-учебной стороны. Самые монашки как таковые не особенно привлекательны, ибо женский фанатизм сопровождаемый напускным лицемерием и мнимой набожностью легко отталкивает от них всякого. Задачей будущего заведующего детским городком должно быть умение использовать знание монашек и передать их детям, но в тоже время охранить их от вредного влияния монастыря.

V. ПОРЯДОК ИСПОЛЬЗОВАНИЯ САМОГО МОНАСТЫРЯ И ЖИВУЩИХ В НЕМ.

Определить порядок использования монастыря в целом является очень важным, так как от правильного разрешения этого вопроса зависит как самое лучшее состояние учреждений ОНО и СОБЕЗА, имеющих занять место монашек. Согласно постановления Совета в ограде монастыря должны бы найти себе уют до 150 чел. детей и в гостинице, занимаемой в настоящее время Детским Домом до 200 инвалидов труда. Принимая во внимание, что в настоящее время в монастыре живет до 300 чел. монашек и все они размещены в ограде по 1 и редко по 2 человека в комнате, то при том занимании помещений, который диктуется настоящими условиями времени, даже при размещении жильцов ОНО и СОБЕЗА путем уплотнения могут разместиться и монашки. Места возможно и хватит, но такое соединение трех элементов должно особенно обратить на себя внимание. ЦЕЛЬ ОНО создать на территории Хотьковского монастыря ДЕТСКИЙ ГОРОДОК, для чего имеются, по-видимому, все данные на месте. Открытие Детского городка поведет за собою коренную ломку всех остальных. Открытие дома инвалидов тоже поведет за собой некоторые перемены и в Собезе. На это и следует обратить внимание, так как от цели будет зависеть и характер самой работы по использованию самого монастыря. Необходимо обратить внимание при использовании монастыря на:

1. ПОМЕЩЕНИЯ. Для детских домов или детского городка для того, чтобы ему развернуться во всей полноте его культурной работы и уйти далеко вперед от того казарменного образа жизни, который наблюдается в некоторых домах и сейчас, необходимо занять певческий корпус, (№ 9) 25 комнат, где могли бы быть устроены спальни и часть мастерских внизу, дальше игуменский корпус (№ 7), где поместились бы кухня, столовая, театр, клуб, рисовальные классы и др. культурные учр., деревянный корпус, на лево (№ 22), где поместились бы учителя и воспитатели, золотошвейный (№ 23), где поместилась бы школа первой, а со временем и 2-й ступени, и золотошвейные курсы, следующий за золотошвейным (№ 24) для спален, просфорный корпус (№ 10) для спален, всего шесть домов. Отделу Соц. обеспечения передать б. гостиницу, всего около 50 комнат (№ 12), со всеми принадлежностями. Несмотря на предполагаемое занятие 7-ми корпусов, вопрос о уплотнении или выселении решается сравнительно легко, принимая во внимание нижеследующее: переселять или выселять придется только из 4-х зданий, и кстати, меньше всего заселенных, т.е. из №№ 9, 22, 23, 24, ибо б. гостиница сейчас занята, игуменский корпус свободен (и только часть занята Моск. колонией), просфорный корпус занят отделением милиции, которая легко может быть переселена в другое помещение и лучше бы за ограду, что касается жильцов №№ 9, 22, 23, 24, то таковые разместятся свободно в остальных домах, принимая во внимание, что ОНО освобождается б. гостиница емкостью не меньше, чем указанные выше номера. Если же многие захотят уйти из монастыря, то вопрос о переселении (кроме просфорного корпуса) не должен подыматься. Совершенно не принимались комиссей во внимание дома, в которых живут рабочие и их временно не предполагается трогать.
2. ЖИЛЬЦОВ МОНАСТЫРЯ из общего их количества, можно использовать только около 140 чел., которых необходимо объединить вокруг вышеуказанных мастерских. Во всяком случае, оставлять больше в монастыре не следует, ибо остальное число может оказаться в тягость самой артели.

Остальные 160 чел. перейдут или в богадельню или совсем уйдут. Пользоваться, однако, артелью монашек следует очень осторожно. Задачей того, кто будет устраивать и управлять детским городком, является найти способ наилучшего использования знания монашек и передачи их детям, но охранить их от монашеского влияния. Монашек следует использовать еще как техническую силу, но помнить, что ее существование будет зависеть от их мирного сожительства с Детскими Домами, в противном случае, всякая артель с подобным составом людей не должна иметь места рядом с Детским Домом. Желательно было бы сохранить в целом виде все хозяйство монастыря, что принесет пользу и артели, и детским домам. Нельзя разрешить монашкам вести самостоятельный образ жизни в духе принятого монастырского режима. Необходимо поставить их в такое положение, что нежелание жить в мире с соседями было бы равносильно выселению их, если придется, то даже полностью.

{продолжение следует)

Материал подготовил и. Г.