Недавно в нашем храме появилась новая икона – икона одного из самых известных и любимых в Сербии святых: святителя Николая Сербского. Какова же история появления этой иконы у нас?
С 2001 года вместе с отцом Петром, иереем нашего Подворья, учились в духовной академии сербские студенты, из которых старший по чину иеромонах Иустин попросил благословения на проведение богослужений во Введенском храме. И с тех пор сербы служат на Подворье. В благодарность за это отец Платон, который сейчас возглавляет сербскую диаспору в Академии, привез в дар частичку мощей святителя Николая, а наш иконописец Александр Блинов написал образ святителя. Так далекий и пока еще малоизвестный нам святой из братской Сербии стал близким для нас.
Тесными узами связаны мы с Сербией. Оттуда, где в давние времена проповедовали святые Кирилл и Мефодий, пришли на Русь первые списки богослужебных и богословских текстов. Долгие годы Сербия находилась под турецким владычеством. Свободу ей в конце 19 века принесла Россия.
Будущий святитель, самый крупный сербский проповедник и духовный писатель-богослов Никола (Велимирович), родился в 1881 году в многодетной крестьянской семье. Он любил учиться: сначала школа при монастыре, затем гимназия, семинария в Белграде. Уже здесь, в семинарии, на него обратили внимание как на одаренного ученика. Некоторое время после семинарии будущий святитель работает сельским учителем. Но вскоре его направляют учиться в Швейцарию, в Бернский старокатолический факультет. Кроме него Никола оканчивает и философский факультет в Оксфорде. Высокообразованный человек, он знал несколько языков – немецкий, английский, французский.
Вернувшись на родину, он одно время преподает иностранные языки в Белградской семинарии. Но внезапная тяжелая болезнь меняет всю его жизнь. Во время такого тяжкого испытания Никола дает обет посвятить себя служению Богу и своему народу. Чудесным образом исцелившись, Никола принимает монашеский постриг с именем Николай.
В 1910 году святитель едет учиться в Санкт-Петербургскую духовную академию, где он поразил преподавателей своими знаниями и проповедническим даром. Петербургский митрополит Антоний (Вадковский) выхлопотал ему бесплатное путешествие по России. Паломническая поездка по святым местам нашей Отчизны навсегда поселили в его сердце любовь к России.
Первая мировая война. Сербское правительство посылает уже известного духовного автора и проповедника в Англию и Америку разъяснять, что православная Сербия воюет за единство расчлененной страны.
В 1920 году он рукоположен во епископа Охридского, в это же время выходит целый ряд его литературных произведений: «Молитва на озере», «Слово о Всечеловеке» и др. Он много разъезжает по своей епархии, помогает в восстановлении разрушенных войной храмов и монастырей, основывает дома для сирот. Борясь с сектантством, владыка организовал православное народное движение, которое еще называлось «богомольческим».
Началась вторая мировая война, где Сербия разделила одну судьбу с Россией, как страна славянская, православная. Гитлер видел в сербах одних из самых ярых своих противников. Он велел обезглавить сербскую церковь. И владыка Николай вместе с патриархом Гавриилом были единственными из всех европейских церковных лиц такого сана брошены в концлагерь Дахау. Пройдя тяжкие испытания, скорби, святитель выпустил в свет книгу «Сквозь тюремную решетку», где он призывает православных людей к покаянию и размышлению, за что Господь попустил на них столь страшные бедствия.
Освобождение из неволи владыке принесли 8 мая 1945 года американские союзные войска.
Святитель Николай, узнав, что к власти в Югославии пришли атеисты во главе с И. Тито, принимает для себя трудное и горькое решение – остаться в эмиграции.
Последние дни его прошли в русском монастыре святителя Тихона в американском штате Пенсильвания, где 18 марта 1956 года он мирно отошел ко Господу.
Мощи святителя вернулись в Сербию только в 1971 году. Их перенос вылился во всенародный праздник. Они покоятся теперь в церкви его родного села Лелич. И вот теперь частичка его мощей есть и в нашем храме. И еще мы должны знать, что владыка Николай один из первых положил начало прославлению русского царя-мученика Николая II и его семьи.
В библиотеке нашего Подворья вы можете ознакомиться с книгами святителя «Миссионерские письма», «Мысли о добре и зле». С некоторыми отрывками из книги «Мысли о добре и зле» мы хотим вас познакомить.
Молчание
О трех предметах не спеши рассуждать: о Боге, пока не утвердишься в вере; о чужих грехах, пока не вспомнишь о своих; и о грядущем дне, пока не увидишь рассвета.
Не верь счастью
Будучи богат, думай, сможешь ли ты достойно переносить бедность. Будучи счастлив, представляй, как с достоинством встретить несчастье. Когда люди тебя хвалят, думай, сможешь ли достойно переносить поношения. И всю жизнь думай, как достойно встретить смерть.
Самообладание
Люди, не способные владеть своим сердцем, еще менее способны владеть языком.
Люди, не умеющие хранить мир в своем сердце, не сумеют сохранить его в государстве.
Люди, не видящие мир в себе, не увидят свое место в мире.
Люди, не способные к соучастию в чужом горе, еще менее способны к соучастию в чужой радости.
Достижения
Всякое достижение, в учении или в труде, завоеванное трудом и усилием, но без Бога, усиливает жажду достижений. Пусть ты вложил в свое достижение самый упорный труд, но без Бога оно грех. А всякий грех усиливает жажду нового греха.
То же, что приобретено с именем Божиим, делает человека счастливым, ибо утоляет жажду.
Молчание
Молчание искали все великие души, ибо глубоко чувствовали истинность народной мудрости: «Молчание – золото». Всякий думающий человек испытал и знает, что он есть не то, что он говорит о себе, а то, что остается невысказанным. Не то, о чем умышленно умалчивается, а то, что высказать невозможно.
Наши разговоры с людьми – мелкая монета, которой мы себя выкупаем, в то время как крупная остается у нас. Или так: среди людей мы меняем маски, в то время как истинный душевный портрет остается сокровенным.
Молчаливы и все великие стихии, молчаливее же всех Бог, говорливы лишь малые творения. Удивительно ли, что высокие души молчаливы?
