Святой Димитрий Ростовский – подвижник и просветитель земли российской

     Группа наших прихожан недавно побывала с паломнической поездкой в Ростове Великом.* В Спасо-Яковлевском Димитриевом монастыре мы приложились к мощам святителя Дмитрия Ростовского. Хотелось бы в этой заметке подробнее рассказать об этом выдающемся подвижнике, так много сделавшем на ниве российского просвещения.
     В миру святитель носил имя Даниил (Туптало), родился он в 1651 году недалеко от Киева. Родители его были благочестивые христиане и всеми силами старались воспитать своего сына в страхе Божием.
     Когда мальчику исполнилось одиннадцать лет, его отдали учиться в одно из лучших православных учебных заведений Украины – Киевское братское училище. Вскоре Даниил поразил своих преподавателей своими редкими и замечательными успехами в учении. За годы обучения в училище он овладел латинским и греческим языками, в совершенстве – польским и церковнославянским. Здесь под руководством ректора училища Иннокентия Голятовского, известнейшего богослова и писателя, отрок Даниил познакомился с мировой литературой, глубоко освоил искусство стихотворства и риторики. Позже в своих проповедях он неизменно поражал слушателей своим красноречием и необычайным даром убеждения.
     Но еще с ранних лет у Даниила обнаружилась склонность к подвижнической жизни, и дальнейший его путь был предрешен. В 1668 году он принимает монашеский постриг с именем Димитрия в Киево-Кирилловском монастыре. Смирение, послушание и непрестанная молитва отличали молодого инока даже между старшей братией обители. Его общение с просвещенными людьми, изучение священного писания, обширное знакомство с богословской литературой на разных языках, его природное дарование – все поспособствовало тому, что через несколько лет иеромонах Димитрий стал широко известен как талантливый проповедник и писатель.
     На протяжении многих лет о. Димитрий странствовал из монастыря в монастырь. Молодого, талантливого проповедника приглашали из разных мест Украины, слава о нем переходила из города в город. Его назначали игуменом многих монастырей, но игуменство ему было не по душе, и он не раз слагал с себя бремя игуменства, чтобы в тишине и уединении изучать священные книги, писать проповеди и поучения.
     В 1684 году по промыслу Божию он был призван к другому богоугодному делу, которым оказал величайшую услугу всей русской церкви. Архимандрит Киево-Печерской Лавры Варлаам Ясинский предложил святителю Димитрию собрать и исправить “Жития Святых или Четьи Минеи”. Около двадцати лет своей жизни отдал он этому тяжелейшему труду, ведь автору надо было составить жития всех святых, прославленных Православной Церковью. При этом святитель Димитрий старался изложить их простым и ясным языком, сделать их интересными для чтения.
     Весь имеющийся богатейший материал он изучал и обрабатывал. Святителю Димитрию пришлось просмотреть многие первоисточники – греческие, русские, латинские. Работа эта требовала много времени, сил и большого напряжения духа. И он блестяще справился со своей задачей. Несколько столетий его житийными рассказами зачитывались, да и сейчас и зачитываются, не только в России, Белоруссии и Украине, но и в Румынии, Сербии, Молдавии.
     В 1701 году в его жизни произошло большое изменение. По указу лично Петра I он был вызван в Москву и назначен митрополитом Сибирским. Ослушаться царской воли святитель не мог, но и распрощаться со своим любимым делом - писательством – было слишком тяжело для него. Сибирь, куда его назначили, была местом суровым и холодным, а здоровье святителя Димитрия было слабое, да и книжный труд, на который он положил все свои силы, возможно, было продолжить лишь в местах, богатых просвещением, а не в глухой и далекой Сибири. От огорчения святитель заболел и слег в постель. Петр I, узнав об этом, сам приехал к нему и, узнав причину болезни, разрешил остаться в Москве в ожидании более подходящей кафедры.
     В январе 1702 года о. Димитрий был назначен на освободившуюся кафедру в Ростове. Здесь он и провел последние годы своей жизни. Митрополит полюбил этот тихий древний город, где он вскоре закончил последний том “Четьих Миней”.
     Предчувствуя, что ему здесь же суждено окончить многотрудные дни свои, он назначил себе могилу в правом углу Зачатьевского собора и распорядился положить по его кончине в гроб все черновые бумаги своего грандиозного сочинения “Жития святых”, чтобы оправдаться им в будущей жизни.
     С первых шагов своей деятельности в Ростове святитель Димитрий увидел много нестроений во вверенной ему епархии. Духовенство было малообразованным, и учить своих духовных чад не могло, а духовные дети, не слыша живого пасторского слова, увлеклись проповедью раскольников и отступили от истинной веры православной. И, думая о будущем, святитель Димитрий из собственных доходов устроил при архиерейском доме училище, где занималось более двухсот человек. Он пригласил хороших учителей, закупил на собственные средства учебники, два глобуса, географические карты. Обучение было бесплатным, а неимущие ученики получали даже небольшую стипендию. Школьный курс включал в себя изучение языков: русского, латинского, греческого. Учащимся преподавали также риторику, основы стихосложения, учили пению. С большой заботливостью относился святитель к своим юным питомцам. Часто посещал их, сам наблюдал за их успехами, принимал экзамены, любил беседовать с лучшими учениками, обсуждал с ними отдельные места из Священного писания.
     Летом наиболее прилежные ученики жили вместе с митрополитом в архиерейском селе недалеко от Ростова. И еще интересный факт. При училище был создан театр, для которого святитель написал несколько пьес. Уже в первый год существования училища на школьной сцене была поставлена “Рождественская драма”. Святителю Димитрию принадлежит также “Успенская драма” и пьеса “Грешник кающийся”. К слову сказать, пьесы святителя Димитрия Ростовского пользовались популярностью, они ставились на разных сценах на протяжении всего восемнадцатого века.
     Он также пишет стихи, поучения, “похвалы” Богородице и святым, создает полемический трактат “Розыск о раскольничьей брынской вере”, направленный против старообрядцев. Созданное святителем литературное наследие невольно поражает воображение. Подсчитано, если бы все сочинения были опубликованы, то поместились бы в двадцати больших томах по шестьсот страниц каждый. И такое богатство не лежало мертвым грузом, оно работало и широко распространялось по стране.
     В своем обширном творчестве святитель не мог обойтись без книг. Он приобретал их всюду, где только мог, даже выписывал из-за рубежа. В конце своей жизни святитель писал, что “ не собирал ничего, кроме книг, у меня не было ни золота, ни серебра, ни излишних одежд”. После него осталась домашняя библиотека, в которой числилось более трехсот книг. О высоком предназначении книг святитель Димитрий так писал своему другу митрополиту Стефану Яворскому:

	“И книг летописных скудно,
	Да и сыскать их трудно,
	Без книг нуждаемся мудрствовать
	Якоже слепые без руководителя путешествовать”.

Святитель Димитрий в последний период своей жизни был полон энергии, он хотел выпустить второе издание “Жития святых”, написать толкование на Евангелие и Псалтирь. Но осуществить задуманное не успел. Святитель ушел из жизни 28 декабря 1709 года, оставив яркий след в истории русской церкви и культуры.
В 1752 году мощи святителя Димитрия были найдены нетленными. Святитель был причислен к лику святых, и положено было праздновать память его 21 сентября, в день обретения мощей, и 28 октября, в день кончины.

<< ПРЕДЫДУЩАЯ СТРАНИЦА | СОДЕРЖАНИЕ | СЛЕДУЮЩАЯ СТРАНИЦА >>