Лет 5-6 назад посетили мы со знакомыми Смоленскую Зосимову Пустынь, что в нескольких километрах от нашего города. Пустынь только начинала восстанавливаться после долгого запустения.
Там мы узнали, что в Пустыни покоятся мощи старца Алексия, которому на Всероссийском поместном соборе в 1917 году была поручена высокая миссия - вытянуть жребий, определивший избрание Патриарха Тихона. Кроме этих сведений, я ничего о старце не узнала, а узнать хотелось.
И вот недавно в нашу библиотеку пожертвовали книгу, посвященную памяти этого схимника: "Преподобный Алексий, старец Смоленской Зосимовой Пустыни". Написал ее протоиерей Илия Четверухин. Материалы к книге он начал собирать еще при жизни старца, был его духовным чадом. В годы советской власти о. Илию арестовали, и вскоре он погиб в Гулаге. Завершили книгу его супруга матушка Евгения и их дети. Книга написана с большой любовью к старцу. В ней собраны интересные воспоминания духовных чад о. Алексия, прослежен весь его жизненный путь, опубликованы его беседы и наставления.
Старец Алексий (в миру Феодор Соловьев) прожил долгую и трудную жизнь, преставившись в возрасте восьмидесяти двух лет. 28 лет прослужил он диаконом в московском храме Святителя Николая в Толмачах, еще несколько лет в Кремлевском Успенском соборе.
Рано потеряв свою любимую жену, о. Феодор тяготился мирской суетой и давно бы ушел в монастырь, но надобно было поставить на ноги сына и дать ему образование.
И только в 1898 году уходит он в Зосимову пустынь, приняв монашество с именем Алексия, в честь святителя Алексия, митрополита Московского.
Он и в миру был бессребреником, стяжал любовь прихожан своей скромностью, отзывчивостью и благоговейным служением. В пустыни игумен Герман, увидев, как много людей стало ходить к о. Алексию за советом и духовным руководством, назначил ему послушание: старчество и духовничество.
Каждый день исповедовал о. Алексий. Кто бы ни пришел к нему: самая простая крестьянка или знатный человек - батюшка одинаково, забывая себя, переживал с каждым горе и радость, разрешал сомнения, утешал, наставлял.
Однажды, когда у его духовной дочери было большое горе, он ей сказал: "И я пережил его с тобой, и оно вот где у меня осталось", - и показал на свое сердце.
Старец Алексий по воспоминаниям современников был благоговейным молитвенником, постником и большим тружеником. Его мудрость и знания граничили с прозорливостью. По свидетельству многих его духовных чад, старец был больше похож на любящую мать, чем на отца - столько ласковости и нежности, столько терпения проявлял он ко всем.
В книге собраны материалы о последних трагических годах старца, когда он жил в нашем городе в доме одной из своих духовных дочерей, после закрытия в 1923 году Пустыни. Скончался о. Алексий в 1928 году, погребли его в алтаре храма "Всех Святых" на Кокуевском кладбище. В 1953 году останки были перенесены на старое городское кладбище, и только в 1994 году он упокоился в Зосимовой Пустыни. А в 2000 году на юбилейном Архиерейском соборе его причислили к лику святых. Преподобный отче Алексий, моли Бога о нас!
Имя писателя Никифорова-Волгина мало кому известно сейчас. Его просто не знают. А между тем это прекрасный русский писатель, продолжатель творческих традиций И.Шмелева. Попалась мне как-то на глаза его маленькая повесть "Дорожный посох", а когда я прочитала ее, то не могла сдержать слез: такая в ней пронзительная печаль и тихая скорбь. Идет по разоренной и поруганной большевиками русской земле батюшка с небольшой котомкой за плечами, в которой у него антиминс, епитрахиль, служебные книги да деревянная чаша. Разложит он их где-нибудь в лесу и служит Господу: исповедует и причащает, крестит и отпевает заблудших чад родной земли. А теперь у нас в библиотеке появился недавно вышедший в свет сборник его произведений "Заутреня Святителей".
Мало что известно о самом авторе - только то, что родился он под Калязином в 1900 году, но потом его родители переехали в Нарву, и всю свою сознательную жизнь прожил он в этом городе, который после революции отошел к Эстонии. Там же, после присоединения Эстонии к Советскому Союзу в 1940 году, Никифоров-Волгин был арестован и расстрелян.
Светлой печалью проникнуты его рассказы, посвященные оставшейся за кордоном любимой Родине. Повествования первой половины сборника навеяны детскими воспоминаниями о тихой неспешной жизни, о маленьких горестях и радостях простых людей, о старых обычаях. Тихо и благостно течет в них жизнь. Как проникновенно и тонко, с какой душевной теплотой пишет он о церковных службах и праздниках, увиденных чистым детским сердцем. Сколько поэзии и песенности в этих рассказах! Какие необыкновенные находит он слова и обороты, описывая русскую природу: это и "солнечные разливы", и "теплые пыльные дороги", и "медово-песенные вечера", и "задушевно-тихие сумерки".
Но не все в этой книге радостно и чисто. Дальше мы видим отражение революционной бури, смятение умов, потрясение тихого уклада. И так ярко рисуются эти страшные дни, это смятение умов! Жуткие, трагические люди встают перед нами. За каждым в недавнем прошлом остались чудовищные дела кощунства, святотатства, человекоубийства. Временами кажется, что русский народ раскрестился. Но это не так. Встречаются молельщики, ищущие правду: "Мы, батюшка, в Москву идем... О Боге хлопотать... Чтобы Бога нам разрешили".
Россией-скорбницей называет автор в одном из рассказов свою страну. Но нет, не угасла тоска по Богу в душах этих людей, творивших злобу, надругательства над святынями. Бывший красноармеец тайно перебирается через эстонскую границу с единственной целью - исповедаться в Печерском монастыре и покаяться за свое окаянство. Он изнуряет свое тело постом и веригами, мучаясь своими грехами. "И долго смотрел иеромонах вслед красноармейцу и думал о таинственных и жутких путях русской души, о величайших ее падениях и ее величайших восстаниях - России разбойной и России веригоносной".
Но в этих скорбных рассказах нет злобы и осуждения. И не тоской, а верой в Возрождение Земли и душ человеческих веет со страниц этой книги. Своя земля и в горести мила.
И еще об одной книге хочется рассказать - это книга Б. Спорова "На пути к вере". Вышла она в серии "Православная детская библиотека" и предназначена для детей среднего возраста. Но ее с интересом прочитает и взрослый читатель.
Детство героя книги, будущего священника, пришлось на трудные военные и послевоенные годы. Родился и жил он в семье, где родители были атеистами, жесткими и непримиримыми. Автор повести показывает, как через детское отчаяние, через горести и радости, пролегла его дорога к вере и храму. От голода и смертельной болезни его спасли верующие люди. И надо было пережить эти мучительные шесть лет, чтобы, в конце концов, понять - как жить.
П.Соловьева
