Помощь в построении исповеди по 10 заповедям
спросим себя готовясь причаститься

Первая заповедь: Аз есмъ Господь Бог твой, да не будут тебе бози инии разве Мене.

1. Мы должны иметь истинное познание о Боге. Имеем ли? Много ли трудимся над этим? Господи, прости нас, грешных.
2. Дорожим ли мы каждым Богослужением в храме? Не пропускаем ли воскресные службы? Внимательны ли к чтению и пению молитв? Прости нас, милосердный Господи
3. Приходим ли к началу Богослужения или мешаем другим людям, пробираясь сквозь них, ходим по храму в неположенное время, расставляя свечки?
4. Внимательно ли слушаем проповедь или забываем, что священник, стоящий на амвоне во время проповеди, стоит как бы на камне, отваленном от дверей гроба Господня, и каждое его слово учит об истинах Православия.
5. Читаем ли душеполезные книги, прежде всего Евангелие? Узнаем ли из книг, чему учат нас Св. Отцы Церкви? Часто ли открываем жития святых? Господи, прости нас, отметающих Твоё слово.
6. Замираем ли в благоговении при чтении Евангелия в Церкви? Или мы даже не научились различать, когда его читают, греша непочтением к написанному нам? Не пользуемся ли мы святыми минутами чтения Евангелия как бы «пустым» временем, чтобы поставить свечку или обратиться к кому-либо из людей, вовлекая и их в грех?
7. Правильно ли мы осеняем себя ровным крестным знамением? Помним ли, что Крест - оружие против злых духов, данное нам Господом в великих страданиях?
8. Не было ли случая, когда мы заинтересовались религиозными беседами случайных проповедников, предлагающих нам «самое правильное» учение о Боге? Не брали ли у них красочные картинки, как приманку для заманивания в секту? Советовались ли в возникших сомнениях с православным священником?
9. Не снимали ли мы с себя крест по малодушию, например, у врача, не желая казаться людям верующими?
10. Не случилось ли в нашей жизни такого, что по нашей вине человек ушел в вечность без покаяния и причащения Святых Христовых Тайн?
11. Не допускаем ли мы себе какое-либо суеверие? Не заглядывали ли с верой в гороскоп? Не придавали ли значение снам, как предсказаниям? Не подменяли ли спасительную веру в Бога верой во всякую чепуху?
12. Не общались ли с колдунами и «бабками»? Не гадали ли на Святом Евангелии, Библии? Не увлекались ли картами, кручением блюдца для вызывания злых духов?
13. Не произносили ли безумные слова: «Я животных люблю больше, чем людей», - забыв заповедь Христа?
14. Не согрешали ли человекоугодием и лестью, вводя этим в заблуждение тех, кому льстим, делая их виновниками осуждения вечного за то заблуждение?
15. Не согрешаем ли человеконадеянием, надеясь на себя и свои силы, на кого-либо из людей больше, чем на Бога?
16. Служили ли мы Богу молитвой домашней и церковной или забываем, что эта наша обязанность предписана Первой заповедью? Не ленимся ли молиться утром и вечером, перед едой, перед началом дела? Господи, прости нас многогрешных!

Вторая заповедь. Не сотвори себе кумира, и всякого подобия, елика на небеси горе, елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им.

1. Служим ли мы своим страстям больше, чем Богу? Своему чреву, своему телу? Не тратим ли уйму времени на приготовление и покупки вкусненького, одежды понаряднее? Не делаем ли кумира из оболочки своей души - тленного тела, тратя время на его ублажение, и жалуемся, что некогда помолиться, некогда почитать Евангелие и духовную литературу?
2. Не стала ли бутылка спиртного идолом для меня. Не начало ли меня радовать её содержимое?
3. Не превратились ли вещи в моего кумира? Не устремляю ли я все помыслы своей души к приобретению чего-либо дорогостоящего, роскошного, без чего можно было обойтись? Не болею ли я жаждою приобретения?
4. Не сделала ли моя гордость меня идолом, мнение которого самое верное, суждения правильные, поступки Богоугодные? Не стало ли для меня привычным поучать других, воображая себя умнее и рассудительнее?
5. Какие примеры тщеславия существуют в моей жизни? Прп. Иоанн Лествичник называет тщеславного христианина идолопоклонником. Вот что говорил он об этом грехе: "Когда храню поcт, - тщеславлюсь, и когда, скрывая пост от других, разрешаю на пищу - опять тщеславлюсь благоразумием. Одевшись в светлую (красивую) одежду, - опять тщеславлюсь благоразумием, побеждаюсь любочестием и, переодевшись в худую, опять тщеславлюсь. Говорить ли стану? Попадаю во власть тщеславия. Молчать ли захочу? Опять предаюсь ему. Куда ни поверни эту колючку, она всегда иголками сверху". Господи, прости нас, мы все страдаем этим недугом.
6. На почве тщеславия вырастает еще одна страсть - лицемерие, стремление разыграть из себя благочестивого человека, не будучи им на самом деле. Нет ли в нас привычки выставлять добрые дела напоказ?
7. Еще один идол, которому мы служим вместо Бога, - это раболепство духу времени. Что нами сделано в нарушение Заповедей Божиих и Церковных с оправданием, «теперь и все так делают», в том требуется раскаяние.

Третья заповедь: Не приемли имени Господа Бога твоего всуе, т. е. не произноси имени Бога Твоего напрасно.

1. Роптали ли мы на Бога в несчастьях и болезнях? В этом ропоте имя нам - богохульники. Может, в момент скорби осмелились мысленно заявить: «Наверное, нет Бога!» Может, кто из нас винил Бога в том, что попускает Он другим людям грешить, убивать друг друга? Господи, прости нас явных богохульников.
2. Случалось ли нам согрешать маловерием, искушать Бога дерзкими словами или мыслями вроде того, что «... если Ты, Господи есть, то исполни то или иное мое желание». Как после этого считать себя верующими? Грех!
3. Не приобрели ли мы привычку бессмысленно в речь пустую вставлять, слово «Господи»? Прислушайтесь, это только безбожники всю речь свою пересыпают поминанием то Бога, то темной силы. Неужели и мы без страха и трепета произносим подобно им «Господи», как незначащее слово? После раскаяния, если еще и случится бесконтрольно произнести «Господи», добавим слово «помилуй». Так из греха нарушения 3 заповеди выйдет молитва.
4. Еще грешим мы против 3 заповеди невнимательной молитвой.
5. Не нарушали ли обеты, данные Богу?
6. Не случалось ли о людях молящихся или о священниках подумать скверно? Может, не имея терпения, осуждали тех, кто задерживался на исповеди? Не осуждали ли тех, кто часто причащается в отличие от нас самих?
7. Достойно ли наше приготовление к причащению? Подготовлены ли к исповеди. Смогли ли искренне раскаяться или наспех перечислили свои грехи? Господи, помоги нам научиться каяться!

Четвертая заповедь: Помни день субботний, еже святити его, шесть дней, делай и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый суббота Господу Богу твоему.

1. Прилежно ли выполняем дела, чтобы в день, который следует посвятить Богу, не заниматься ими? Для людей, живших до воскресения Господа Иисуса Христа, этот день был суббота, а для нас, христиан, воскресенье.
2. А как мы проводим «день седьмый», т. е. воскресенье и праздничные дни, которые обязаны посвятить Господу? А, быть может, случалось нам в эти дни не помолиться прилежно, не пойти на Богослужение?
3. Чем мы заполняем воскресный досуг? Читаем ли духовные книги?
4. Не согрешали ли против 4 заповеди несоблюдением постов, установленных Святой Церковью?
5. Уж не провели ли мы какой святой воскресный или праздничный день, предаваясь лишь винопитию и чревоугодию по случаю церковного праздника или воскресенья, которое всегда для нас Малая Пасха?

Пятая заповедь: Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли, т. е. почитай отца твоего и.матерь твою, чтобы хорошо было тебе и чтобы продолжались дни твои на земле.

1. Не сорвалось ли с наших уст какого обидного для родителей слова? Не нагрубили ли мы когда им? Исполняли ли их волю? Молились ли о них? Не обзывали ли их мерзким словом «предки»? Были ли иные примеры непочтительности?
2. Не согрешили ли мы против 5 заповеди проявлением холодности к родителям, отсутствием заботы о них?
3. Случаи отступления нами от Заповедей Божиих в воспитании наших собственных детей - это тоже грехи нарушения 5 заповеди. Кого мы растим? За что нас почитать, если мы не привели детей к Богу?
4. Каковы мы как крестные родители?
5. Мы грешим против 5 заповеди непочитанием начальства, властей.
6. Если мы Господней волей сами имеем подчиненных, каково отношение к ним? Нет ли и тут греха?
7. Мы грешим против этой заповеди неуважением старших по возрасту. Даже бытовой ропот вменится в грех: «Ох, уже эти пенсионеры! Сидели бы уж дома, нечего шататься по магазинам, поликлиникам, перегружать транспорт».
8. Мы часто распоясываемся так, что начинаем осуждать священников и даже высокое священноначалие. Избегаем брать благословения, считая неподходящим для этого того или иного священника. Иногда месяцами, годами не идем на исповедь, осуждая священника. Этим мы можем навлечь на себя тяжкую духовную болезнь - прелесть, если не покаемся.

Шестая заповедь: Неубий.

1. Страшнее всех убийств - убийство матерью беззащитного и некрещеного ребенка во чреве. Грех совершать это и такой же грех способствовать этому.
2. Очень близки к совершению настоящего убийства те, кто во гневе и раздражении пускает в ход кулаки, наносит побои.
3. Не умер ли кто, по причине того, что мы не вовремя оказали помощь? Может не защитили кого от убийцы?
4. Мы убиваем ближних, осыпая их в гневе укорами, бранными словами, обидными и жестокими.
5. Не вызывали ли в ком своим упрямством и пр. поведением вспышки гневя? Выводя человека из себя, мы не менее его виноваты во вспышке гнева.
6. Мы убиваем, когда спаиваем человека водкой, соблазняем на любой грех. Растление души ближнего - это убийство!
7. Не убивали ли мы без нужды животных?
8. Не губим ли сами себя излишними трудами, печалями, мыслью о самоубийстве?
9. Не доводим ли кого своими придирками до отчаяния?
10. Если мы разрушаем своё здоровье пьянством, объядением, табакокурением, развратом, то мы - самоубийцы.
11. Не убиваем ли мы душу, не заботясь о её спасении через Церковь, через Христа?

Седьмая заповедь: Не прелюды сотвори, т. е. не прелюбодействуй.

1. Какое же оскорбление Господу мы наносим, если наше тело, искупленное Им для святости, предаем разврату? При этом любим, оправдывать себя молодостью и неумением быть равнодушными. Оправдывать грех - усугублять его.
2. Мы грешим сладострастием во всех его видах: допускаем в мыслях нечистые помыслы, услаждаемся ими. И не совершая ещё на деле страшного греха, прелюбодействуем в сердце своём.
3. Мы грешим слишком вольно обращаясь с другим полом, рассматриванием соблазнительных зрелищ, картинок, наводим на грех противоположный пол своим видом и поведением.
4. Грех против 7 заповеди - кровосмешение.
5. Долгое неисповедование грехов против этой заповеди тайных и явных недопустимо.
6. Если у нас существует недоумение в определении того, что в этой заповеди грех, а что естественная потребность, то не следует решать его своевольно, следует разрешить сомнение чтением духовной литературы или беседою с опытным священником.

Восьмая заповедь: Не укради, т. е. не воруй!

1. Взять самую малость, нам не принадлежащую - это уже воровство.
2. Соблазниться чем-либо в чужом саду, огороде, в государственном учреждении - воровство.
3. Махинации с оплатой транспорта, эл. энергии и пр. - воровство.
4. Продажа плохого товара за хороший, обвешивание и ухищрения во время продажи - это не ошибки, не безобидные оплошности.
5. Не случалось ли нам утаивать или присваивать найденные вещи? Святые не брали стручка гороха, валяющегося на пути.
6. Может быть, мы покупали заведомо краденую вещь, дешево брали у пьяницы то, что он украл у своей семьи? Может продукты краденые покупали, соблазнившись дешевизной?
7. Не пользовались ли ложным денежным документом?
8. Грех против 8 заповеди - небрежное отношение к чужим или казенным вещам.
9. Грешим, если вынуждаем людей задаривать нас, не считая себя бессовестными вымогателями.
10. Не наносили ли мы имуществу ближнего своего умышленного вреда?
11. Добросовестно ли мы отрабатываем зарплату?
12. Особенно осторожно следует относиться к собственности церкви, даже неположенного тебе огарка свечи уносить нельзя.
13. Не выпрашивали ли мы деньги на мнимые нужды?
14. Денежные азартные игры - это нарушение 8 заповеди.
15. Взятки брали? Может, кого-нибудь обделили при распределении премии или неправильно оплатили чью-либо работу?
16. Наша безмерная скупость на добрые дела и нужды храма - тоже грех.
17. Мы грешим против этой заповеди употреблением хотя и собственных вещей, но не для насущной надобности, а для тщеславия. Или, напротив, отказываем себе в насущном ради скряжничества.
18. Мы согрешили, если не предупредили других людей от грозящих им убытков. Господи, прости нас жестоких, своекорыстных и немилосердных!
19. Даже если мы чисты во всем по отношению к материальным вещам, задумаемся, как мы относимся к талантам, данным нам Богом. Тратим ли свои таланты на пользу ближним? Если совесть укоряет нас, надо каяться.

Девятая заповедь: Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна, т. е. не произноси на ближнего своего ложного слова.

1. Эта заповедь запрещает всякую ложь. Отец лжи - диавол, поэтому ложь не может быть оправдана. Иногда и не тянут нас за язык, а мы наговариваем придуманную ложь окружающим.
2. А осуждения и пересуды? Мы, наверное, меньше вдохов воздуха делаем, нежели допускаем осуждений? Осуждаем мысленно, и вслух, и присутствующих, и отсутствующих. Предмет наших разговоров - чуть ли не сплошное осуждение кого-либо. Глубокого раскаяния и полного осознания требует это нарушение заповеди.
3. Запрещено клеветать на ближнего. Клевета подобна убийству!
4. Не подслушивал ли кто из нас, не подсматривал ли, не читал ли чужих писем? Грех.
5. Разглашали ли мы чужие слабости, чужие грехи, очерняли ли доброе имя ближнего?
6. Этой заповедью запрещается празднословие, болтливость, сплетни, обидные насмешки, остроты и пр.
7. Промолчали ли мы ради мира или высказались к вражде?
8. Не имеем мы прямодушия, искренности, простоты, молчаливости и поэтому ежечасно оскорбляем людей и Тебя, Господи. Прости нас.

Десятая заповедь: Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай даму ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни оспа его, ни всякого скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего, т. е. не желай ничего, что есть у ближнего твоего.

1. Мы грешим против этой заповеди недовольством своей участью и впадаем в грех зависти.
2. Не радовались ли когда несчастью других? Не желали ли, чтобы кто-либо имел неприятности или попал в беду?
3. Не желали ли (особенно обидчикам) болезни или смерти?
4. Не досадуем ли мы, видя других в счастье, когда по-нашему они этого не достойны?
5. Какие были у нас недовольства своей участью?
6. Расстраивались ли мы из-за зависти так, что дело доходило до болезни?
7. Грехи наши против этой заповеди чаще всего, в мыслях и желаниях. Но они наши грехи!

ОБЩЕЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ ИСПОВЕДИ (составлено архимандритом Иоанном Крестьянкиным) Господи! У исповеди и Святого Причастия некоторые из нас редко бывают - всё некогда... А как бы надо чаще ходить. Сколько раз бывало, тяжко заболит душа, надо бы сразу бежать к врачу духовному, а нам некогда, откладываем, всё по-старому остаётся - и забудется... Не осуждать - не означает не видеть грех. Иначе мы и сами будем грешить теми же грехами. Св. отцы говорят: «Люби грешника и ненавидь грех его». Осуждать - значит приклеивать ярлык: он пьяница, блудник и т. д. Говорить: он допускает пьянство, блуд и т. д .- видетъ грех, это не осуждение.