Взгляд Церкви
Время Великого поста — время молитвы и покаяний. Все ли мы понимаем глубинную суть этого понятия?
В церкви существует учение о покаянии. Об этом подробно написано в нашей газете "Пятницкое подворье" №2. В частности там говорилось: "Очень часто причиной скорбных чувств — неудовлетворенности и вообще мрачного жизненного настроя, гнездятся в самом человеке, и происходит от греховной испорченности его природы". Грех — это болезнь души.
Многие не знают или не помнят слов Господа Иисуса Христа: "...Всякий, делающий грех, есть раб греха" (Ин. 8, 34).
В сегодняшнем номере мы публикуем только три статьи о наших грехах: карточной игре и гаданиях; убийстве младенцев во чреве; о "сглазе" и "порче". В дни Великого поста давайте еще раз заглянем в свои души.
Не осквернили ли мы ее чем? И тогда мы обязательно поймем, что для духовного оздоровления нам необходимы исповедь и причастие.
Так называемые "игральные карты", имеющиеся , к несчастью, во многих домах,
есть орудие бесообщения, посредством которого, человек непременно входит в контакт
с демонами - врагами Бога. Все четыре картежные масти подразумевают не что иное, как
Крест Христа вместе с другими равнопочитаемыми у христиан священными предметами: копьем,
губкой и гвоздями, то есть все то, что было орудиями страдания и смерти Божественного Искупителя.
И по невежеству многие люди, перекидываясь в "дурака", позволяют себе хулить Господа, беря, к примеру,
карту с изображением креста "трилистника", то есть Креста Христова, коему покланяется полмира, и, швыряя ее
небрежно со словами (прости Господи!) "трефа", что в переводе с идиш означает "скверный" или "нечисть!" Да мало
того, эти смельчаки, заигравшиеся в самоубийство, по существу верят в то, что Крест этот "бьется" какой-нибудь
паршивой "козырной шестеркой", вовсе не ведая, что "козырь" и "кошер" пишется, например по-латыни, одинаково.
Давно пора было бы прояснить подлинные правила всех картежных игр, при которых "в дураках" остаются все
играющие: они состоят в том, что ритуальные жертвоприношения, по-еврейски называемые талмудистами "кошерными"
(то есть "чистыми"), якобы имеют силу над Животворящим Крестом!
Если знать о том, что игральные карты невозможно использовать в других целях, кроме осквернения
христианских святынь на радость бесам, то станет предельно понятна роль карт и в "гаданиях" - этих
гадких исканиях бесовских откровений. Надо ли в связи с этим доказывать, что всякий прикасающийся
к колоде карт и не принесший искреннего покаяния на исповеди в грехах богохульства и кощунства
имеет гарантированную прописку в аду?
Итак, если "трефы" - это хула беснующихся картежников на специально для этого изображаемые кресты, называемые ещё ими "крести", то что же тогда означают - "вини", "черви" и "бубни"? Не станем утруждать себя переводом и этих ругательств на русский язык, так как у нас не учебник идиша; уж лучше откроем Новый Завет для пролития на бесово племя невыносимого для них Света Божиего.
Святитель Игнатий Брянчанинов в повелительном наклонении назидает: "ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы по возможности избегнуть влияния его" (Отеч. стр. 549).
Картежная масть "вини", или иначе, "пики", хулит евангельскую пику, то есть копье святого мученика Лонгина Сотника. Как сказал Господь, устами пророка Захарии, что "воззрят на Того, Которого пронзили" (12; 10), так и произошло: "один из воинов (Лонгин) копьем пронзил Ему ребра" (Ин.19; 34).
Картежная масть "черви" хулит евангельскую губку на трости. Как сказал Господь, устами царепророка Давида, что воины "дали Мне в пищу желчь, и в жажде Моей напоили Меня уксусом" (Пс. 68; 22), так и сбылось: "один из них взял губку, напоил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить" (Мф. 27; 48).
Картежная масть "бубны" хулит евангельские кованые четырехгранные зазубренные гвозди, коими были прибиты руки и ноги Спасителя ко древу Креста. Как пророчествовал Господь о своем гвоздином пропятии, устами псалмопевца Давида, что "пронзили руки Мои и ноги Мои" (Пс. 22; 17), так и исполнилось: Апостол Фома, сказавший "если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю" (Ин. 20; 25), "поверил, потому что увидел" (Ин. 20; 29); и Апостол Петр, обращаясь к соплеменникам, свидетельствовал: "мужи Израильские! - говорил он, - Иисуса Назорея (...) вы взяли и, пригвоздили (ко кресту) руками (римлян) беззаконных, убили; но Бог воскресил Его" (Деян. 2; 22; 24).
Распятый со Христом нераскаянный разбойник, подобно нынешним картежникам, хулил крестные страдания Сына Божиего и, по завзятости, по нераскаянности, навсегда отправился в преисподню; а разбойник благоразумный, подавая всем пример, покаялся на кресте и тем наследовал вечную жизнь с Богом. Поэтому будем помнить твердо, что для нас, христиан, не может быть никакого другого предмета упования и надежд, никакой другой опоры в жизни, никакого объединяющего и вдохновляющего нас знамени, кроме единственного спасительного знамения непобедимого Креста Господня!
<< ПРЕДЫДУЩАЯ СТРАНИЦА | СОДЕРЖАНИЕ | СЛЕДУЮЩАЯ СТРАНИЦА >>
