Крестопоклонная неделя
В третье воскресенье (в церковной жизни воскресный день называют "неделя". В этом слове заложен смысл Заповеди: не делай) Великого поста за всенощной, после пения Великого Славословия, выносится Святой Крест и полагается посредине храма для поклонения верующим. При поклонении Церковь поет: "Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим". Эта песнь поется и на Литургии вместо Трисвятого. Церковь выставляет в середине Четыредесятницы (Четыредесятница — 40 дней Великого поста) верующим Честный Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Святой Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы, когда после часов, перед Литургией уносится обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и вся следующая за ним четвертая седмица Великого Поста называются "Крестопоклонными".
Крест Христов
Во времена земной жизни Христа крест был оружием смерти в римских провинциях. Есть основание полагать, что они встречались разных форм: прямой, косой, в виде буквы Т. С того времени, как на нем был распят Иисус Христос, крест стал для верных святыней, символом спасения. Наперстный крест носят на груди или поверх одежды (духовенство), или под нею (миряне). Крест, носимый на груди, выражает нашу веру в Иисуса Христа. В последнее время начали делать серьги на уши женщинам в виде креста и перстни. Недопустимо делать из креста, орудия спасения нашего, украшение. Изображение на себе правою рукою креста называется Крестным Знамением. Обычай делать Крестное Знамение берет начало с апостольских времен.
На Руси бытовал обычай, называемый крестование-побратимство через перемену крестов, носимых на шее. Поменявшиеся крестами назывались крестовыми братьями (сестрами).
С крестом связана и такая церковная традиция, как крестный ход.
Крестный ход — торжественное шествие с хоругвиями, иконами и другими святынями к какому-либо месту. Крестные ходы бывают обыкновенные и чрезвычайные. К обыкновенным относятся: вокруг храма в Пасхальную Утреню, и на каждый день Пасхи после Литургии; в праздник Богоявления (19 января н. ст.) для освящения воды, в память о Крещении Иисуса Христа; в праздник Изнесения (происхождения) Честных Древ Креста Господня (14 августа н. ст.) из некоторых главных церквей для водоосвящения; поместные ходы в честь местночтимых святынь и великих событий церковной важности.
Чрезвычайные крестные ходы разрешаются епархиальным начальством в особо важных случаях церковной жизни.
Крестные отец и мать — так называют восприемников крещаемого. Они выступают в роли свидетелей крещения и, на них ложится обязанность наставить крещаемого в правилах христианской жизни, следить за его нравственностью.
Распятие Христово
На то, как благотворно созерцать пред собою Святое изображение Креста, история имеет много поразительных примеров. Так, жил человек неверующий, которого никакие убеждения не могли обратить к вере и покаянию. Но вот он однажды вошел в чей-то дом, где взор его нечаянно упал на изображение Распятия Христова с надписью: "Вот, что Я для тебя сделал, — ты же что сделал для меня?" Неверующий был так поражен этой мыслью, что тут же повергся со слезами раскаяния перед Распятием и с тех пор сделался искренне верующим христианином.
Литургия Преждеосвящённых даров
Эта литургия совершается только в Великом посту. Главной ее особенностью является то, что на ней не совершается таинство Евхаристии, а верующие причащаются преждеосвященными Дарами, то есть освященными прежде, на предыдущей литургии св. Василия Великого или св. Иоанна Златоустого.
Начало Литургии Преждеосвященных Даров идет от первых веков христианства. Первые христиане очень часто причащались св. Христовых Тайн. Со временем было признано неудобным в дни строгого поста, как дни скорби и сокрушения о грехах совершать полную литургию, которая всегда самая торжественная служба из церковных служб. Но чтобы дать возможность верующим причащаться и среди недели в дни поста, было постановлено, не нарушая характера великопостного Богослужения, в некоторые дни причащать верующих ранее освященными Дарами. Для этого и была введена в службы Великого Поста Литургия. Преждеосвященных Даров. Окончательное же составление чина по этой литургии и письменное изложение ее было сделано св. Григорием Двоесловом, епископом Римским в шестом веке. В благодарственной молитве после причащения мы читаем тропарь этому святому.
Молитва
| |
Научи меня, Боже любить |
| |
Всем умом Тебя, всем помышленьем. |
| |
Чтоб и душу Тебе посвятить |
| |
И всю жизнь с каждым сердца биеньем. |
| |
|
| |
Научи меня соблюдать |
| |
лишь Твою милосердную волю. |
| |
Научи никогда не роптать |
| |
на свою многотрудную долю. |
| |
|
| |
Всех, которых пришел искупить |
| |
Ты Своею Пречистою Кровью — |
| |
Бескорыстной, глубокой любовью |
| |
Научи меня. Боже любить! |
<< ПРЕДЫДУЩАЯ СТРАНИЦА | СОДЕРЖАНИЕ | СЛЕДУЮЩАЯ СТРАНИЦА >>
