Гармония Божественного Слова
В этом году многие прихожане нашего храма ежедневно читают Псалтирь. При таком регулярном занятии естественно возникает масса вопросов, о которых раньше не задумывались.
Вначале несколько общих положений на основе Толковой Псалтири, составленной греческим монахом и философом Ефимием Зигабеном.
В предисловии к своей книге отец Ефимий разъясняет ряд недоумений, которые могут возникнуть по поводу некоторых терминов, названий псалмов, порядка их расположения и др.
Псалтирь, или хвалебник, есть музыкальный инструмент в виде органа, который царь Давид усовершенствовал, сделал его более тонким, более приспособленным к воспеванию Бога. Псалом, или хвалебная песня, есть такая песня, которая стройно исполняется голосом с аккомпанементом на псалтири. Это стихотворное произведение, но особого рода, поскольку Давид сделался сердцем, языком и пером Царя неба.
И подобно тому, как перебирая струны псалтири человек порождает музыку, так Св. Дух через царя Давида составил псалмы.
Число псалмов и их расположение случайно. Сто пятьдесят - это три ряда по пятьдесят. По толкованию Святых отцов, здесь выражено, с одной стороны, почитание Св. Троицы, а с другой, почитание Пятидесятницы.
В порядке расположения псалмов напрасно искать соответствие истории жизни Давида: пребывание в безвестности, царствования, грехопадения с последующим изгнанием и, наконец, раскаяние и новое воцарение. Псалмы, написанные в разное время, зачастую оказываются рядом. Монах Ефимий по этому поводу пишет: "Наш верховный Художник - Дух Святой, имел прежде всего попечение, при распределении псалмов не о том, чтобы оно было верным истории, а заботился единственно о пользе читающих, то есть, чтобы выразить как бы форму нашей души по данному образу (образу Божию), отполировать ее потом по требованию законов прекрасного и наконец сделать ее Богоподобною".
У евреев существовала специальная традиция хорового пения псалмов - играя при этом на музыкальных инструментах. Сама Псалтирь считалась инструментом царским, и Давид оставил его за собой.
Псалтирь, усовершенствованная пророком Давидом, - это род лиры. У нее было десять струн. Левой рукой играющий слегка дотрагивался до струн, а правой ударял по ним. Число струн - десять - считалось символическим, так как у человека десять разнотонных струн, пять душевных сил и пять телесных. И все они должны гармонично воспевать Господа, а тогда по Закону наведения сонастроятся Ему.
Прочие псалмопевцы аккомпанировали себе на других инструментах: трубы и рожки (духовные), лиры и кифары (струнные), кимвалы и тимпаны (бряцательные). Участвовали также четыре хора под руководством начальников. В каждом хоре должно было быть по 72 певца, так как евреи считали, что при постройке Вавилонской башни возникло 72 языка. Описанным древним обычаем и объясняются заголовки ко многим псалмам, где даются указания начальникам хоров и музыкантам. В наше время в православной церкви принято читать псалмы нараспев, то есть в некотором роде остается обычай как бы напевать их. Святые отцы усматривали в этом глубокий смысл.
Господь, создавший нас, учитывает нашу двойственную природу. В каждом человеке есть две части души: одна - разумная, другая - животная. Наслаждение одинаково присуще и той, и другой. Пение псалмов соединяет пользу с душой, человеческой. "Пение умиряет острый вкус духовного врачевства, подобно какому-нибудь меду, к ним подмешанному и в них растворенному, полезное делающему вместе с тем и приятным, а известно, что то, что нам нравится, гораздо охотнее воспринимается нами, а дольше в нас удерживается", -пишет монах Ефимий в свят. Толковой Псалтири. Таким образом, Господь посредством наслаждения, не носящего в себе ничего коварного и лукавого, спасает человека от коварства врага.
Действие пения таково, что затрагивает душу всех людей, независимо от возраста. Однако подмечено, что более всего оно трогает женщин, и, видимо, поэтому так много женщин охотно читают Псалтирь.
Когда мы читаем Псалтирь, особенно, если делаем это впервые, то испытываем трудности с пониманием смысла псалмов на церковно-славянском языке. Конечно, есть соответствующие словари да и некоторые издания Псалтири снабжены словарниками, так что читающие могут ими пользоваться.
Однако лучше и проще прибегать к русскому переводу Библии, где вся Псалтирь переведена на доступный язык.
Хроника событий
1. 26 октября, воскресение. В этот день впервые всю Воскресную Литургию пели дети: учащиеся юношеского отделения, 2-го и 3-го классов ДДПШ на два клироса. Регент правого клироса - Бирюкова Ю.И., регент левого клироса - Шаталова Т. В.
2. 2 ноября, 1997г. написано и отправлено прошение от нашего храма на имя Настоятеля храма св. вмц. Параскевы Пятницы города Афины (Греция) архимандриту Феодоритосу с пожеланием иметь дружеские отношения между нашими храмами.
3. 9 ноября 1997г., в самый канун праздника св. вмц. Параскевы Пятницы, из города Афины от мощей св. вмц. Параскевы Пятницы были привезены две лампады. Эти лампады повешены в притворе и на иконостасе перед иконами св. вмц. Параскевы Пятницы.
4. 4 декабря 1997г. традиционно на празднике Введения во храм Божией Матери за богослужением пели дети, а вечером в 18.30 они дали концерт своим родителям.
5. Уже три года при нашем храме существует взрослый любительский хор. 21 декабря 1997г. впервые за богослужением они совместно с юношеским хором пели Литургию.
6. В настоящее время идет подготовка костюмированного представления на Рождественской елке.
Летопись храма
1. 24 сентября 1997г. дети (ученицы иконописцы Веры Михайловны) закончили роспись трапезной в подклете Введенского храма.
2. 25 сентября в наш храм прибыли две иконы - св. мученика Трифона и св. мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
3. 13 сентября закончена отделка входа в Введенский храм (в нижнее помещение): устроены ступени, небольшая кирпичная галерея с двумя окнами, наружная входная дверь, освещение.
4. В начале октября в надкладезной часовне сделана внутренняя входная дверь и небольшой деревянный коридор. В конце месяца установлена сигнализация. Утеплены окна. Сделан настил за ящиком.
5. Шла подготовка торговых рядов к зиме. Закуплены строительные материалы.
6. 8 ноября в алтарной аспиде храма св. вмц. Параскевы Пятницы установлены два пластиковых окна.
Наш расчетный счет: N 701211 в СПФМАКБ "Возрождение", МФО 211134 |
|
Приходской листок издается по благословению настоятеля Пятницкого подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры иером. Гедеона (Губка) |
|
Адрес для писем: 141300 Московская обл., Сергиев Посад, пр-кт Красной Армии, 127 тел. 4-23-29 факс 4-56-49 |
<< ПРЕДЫДУЩАЯ СТРАНИЦА | СОДЕРЖАНИЕ | АРХИВ >>
