Война 1812 года заставило русское общество по-новому посмотреть на себя. Патриотизм объединил и сплотил нацию. Недаром архимандрит Филарет, впоследствии знаменитый митрополит Московский, писал: «Ныне благословенная Богом Россия, познай свое величие и не воздремли, сохраняя основания, на которых оно воздвигнуто». Народный патриотизм слился с религиозным энтузиазмом.
Этот подъем духа у русского человека, его желание постоять за Родину ярче всех выразил в то время поэт Федор Глинка:
Теперь ли нам дремать в покое,
России верные сыны!
Пойдем, сомкнемся в ратном строе,
Пойдем — и в ужасах войны
Друзьям, отечеству, народу
Отыщем славу и свободу
Иль все падем в родных полях!
Что лучше: жизнь — где узы плена,
Иль смерть — где русские знамена?
В героях быть или в рабах?
И хотя наполеоновская армия превосходила численностью русскую, Россия оказалась неприступной стеной. На страже Православной Руси встали вера и Святая Церковь. Вслед за манифестом императора Александра I Святейший Синод обратился с воззванием к народу, где говорилось, что «ослепленный мечтой вольности народ французский ниспровергнул престол единодержавия и алтари христианские» и тем самым заслужил Божественное проклятие. Церковь призывала «принять оружие и щит и охранить веру отцов». Митрополит Платон прислал государю Александру I ободрительное письмо и икону прп. Сергия. Викарий Августин благословил Московское ополчение и вручил ему вместо знамени две церковные хоругви. Архиереи и монастыри, как в старину, жертвовали на спасение Отечества свои многолетние сбережения. Святой Синод пожертвовал 1,5 миллиона рублей, митрополит Платон от Троицкой лавры 70 000 рублей и еще 6 пудов серебра, от Невской лавры – 20 000 руб. и т.д. Во все русские полки были назначены особые священнослужители. Полковые священники утешали раненых, напутствовали умирающих, погребали убитых. В самые напряженные моменты сражений они в облачениях и с крестами в руках шли в первых рядах наших воинов. Немало церковнослужителей было и среди партизан, и они часто становились организаторами крестьянских отрядов.
Русские люди в святых храмах со слезами испрашивали небесной помощи. И русская тактика отступления оказалось новой – она не оставляла врагу ничего. Царь поднимал народ - собирались ополчения и казаки, начали действовать партизанские отряды.
Бородинская битва состоялась 26 августа/8 сентября, в день Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, избавившей Москву в 1395 году от нашествия Тамерлана. По словам М.И. Кутузова, эта битва была «самая кровопролитнейшая из всех известных в новейшие времена битв». Наполеон устлал трупами Бородинское поле, но победы не увидел, в этой битве русские одержали нравственную победу.
Накануне сдачи Москвы 1/13 сентября в Успенском соборе среди общего рыдания предстоявших была отслужена последняя воскресная литургия. Викарий Августин едва успел вывезти из Москвы ее святыни – иконы Владимирскую, Иверскую и Смоленскую, а также некоторые сокровища соборов и монастырей, как неприятельская армия начала свое вступление в город, и настало новое московское разорение, как и 200 лет назад при поляках. Храмы и монастыри подверглись разорению и поруганию, многие из них были обращены в казармы, конюшни и бойни для скота, сдирались драгоценные оклады с икон, выкидывались святые мощи из рак. Несмотря на все ужасы разорения, многие священнослужители не покидали своих церквей, стараясь спасти церковные сокровища, пряча их в недоступные для врага места. Перед уходом из Москвы Наполеон в бессильной ярости велел взорвать весь Московский Кремль. От пяти ужасных взрывов поколебалась вся Москва, но сильный дождь прекратил действие пороха, и большая часть стен и соборов уцелели. Колокольня Ивана Великого дала трещину, но устояла; к общему удивлению остался невредим чудотворный образ свт. Николая на стене полуразрушенной Никольской башни, не лопнуло даже стекло его киота.
Несколько раз пытался Наполеон послать своих солдат в Троицкую Лавру, чтобы захватить все имеющиеся там сокровища, но каждый раз что-то мешало солдатам дойти до Лавры. В первый раз отряд французских войск, стоявший в Дмитрове, должен был выступить к Лавре, но в этот день в святой обители иноки совершили молебен и крестный ход вокруг всего Посада, и враги внезапно обратились к Москве. В другой раз отряд, посланный из Москвы в Лавру, по дороге к ней заблудился. И в третий раз ‑ солдаты неприятеля не смогли дойти до Посада, им помешал густой туман, который никак не хотел рассеиваться. По молитвам прп. Сергия и в этот раз обитель Божия была сохранена от нашествия французов.
12/25 октября Москва служила в Страстном монастыре первый благодарственный молебен за свое спасение. А 25 декабря/7января в день Рождества Христова был обнародован Манифест об общем молебствии по случаю окончательного изгнания врагов из России. В1814 году молебствие это было установлено совершать ежегодно, и митрополитом Филаретом была составлена самая служба, в которой среди радостных благодарных чувствований выражено и горькое сознание вреда прежних французских увлечений: «о ихже ревновахом наставленных, сих имеяхом врагов буих и зверонравных». В благодарность Господу Богу за спасение Родины в Москве на народные пожертвования был воздвигнут храм во имя Христа Спасителя.
На самом Бородинском поле первым памятником погибшим воинам стал Спасо-Бородинский монастырь, основанный Маргаритой Тучковой.
Составлено по материалам сборника «Уроки истории», М., 2011
