(Продолжение, начало - журнал ПП № 4 - 5)
МАНСУРОВ: более детально знакомит собравшихся с работой Комиссии по охране Лавры. Комиссия при приеме Лавры нашла груды культурно-исторического материала первостепенной важности: несколько тысяч икон, сотни предметов из серебра, золота и пр. драгоценных металлов, около 1000 древних рукописей, древние скульптуры, все это лежало в ризнице и др. местах, как на складе, никак не обследованное, никем не систематизированное. В задачи Комиссии по охране Лары входило не только составление описей всего этого богатства, но и выявление культурной ценности найденного, что при полном отсутствии каких бы то ни было пособий, указаний, отсутствии вообще в России музеев этого рода, необследованности русской иконописи – составляло колоссальную работу. А членов Комиссии было только 4-5 человек. Таким образом, вся работа могла быть доведена до конца только в десятки лет. Поэтому Комиссия вела работы ускоренным темпом, имея целью скорее развернуть музей и предоставить доступ в музей широким массам. Одновременно с разборкой материала была сделана попытка расположить материал по эпохам. Были найдены произведения дотоле неизвестных авторов, как, например, монаха Амвросия. Все это необходимо было после датировки распределить и систематизировать в научно-художественном отношении. При незначительности числа членов Комиссии, каждому была предоставлена особая отрасль работы. Олсуфьев работал над разборкой до 1000 икон, при чем в его задачу входило развертывание их по эпохам и школам, при чем было необходимо в форме художественных галерей показать исторический путь русской живописи и вообще русского искусства. Несомненно в работе много пробелов, но необходимо учесть колоссальный материал, отсутствие руководства по систематике живописи. То же относится и к другим отделам: собранию предметов из ценных металлов, шитья и пр., а теперь это должно будет развернуться в большой научно-художественный отдел. ФЛОРЕНСКИЙ работал над систематизацией материала по векам, его анализом. Простая опись – дело часов, но работа с музейной точки зрения – дело громадное, однако работа уже почти закончена и описи подготовлены к печати. Далее содокладчик указывает на развернувшиеся новые горизонты русской живописи, внесение новых черт, на технические работы по приведению в надлежащий вид найденного материала: реставрация, промывка почерневших икон и пр., что в значительной мере усложняет и замедляет работу Комиссии.
Со стороны некоторых членов Комиссии поступает предложение сократить доклад.
Предложение принимается.
МАНСУРОВ /продолжает/: То, что я сказал есть иллюстрация ко всем областям работы. Я лично работаю недавно, до сих пор работал в Канцелярии Отдела, а потому мои работы, в противоположность работам Олсуфьева и Флоренского, находятся в зачатке. На дальнейших намеченных работах я могу указать на предполагаемое создание музея быта Лавры, представляющее собрание культурно-бытовых ценностей, каковую работу ведет член Комиссии – ШИК. Им же ведется и обследование соседних имений. Упоминаю еще и о второстепенном обследовании: колоколов с XV в., лаврских напевов и проч. Должен в заключение указать на то, что в Лавре на крайне небольшое пространство сосредоточено много культурно-исторических предметов. Комиссия старалась сохранить целостный характер отдельных искусств, сохранить характер памятников культуры и жизни Лавры.
СМИРНОВ: Из кого состоит Комиссия по охране Лавры?
МАНСУРОВ: Первоначально в Комиссию входили: ОЛСУФЬЕВ, ФЛОРЕНСКИЙ, БОСКИН; впоследствии в нее вошли: Шик, я, многие сотрудники появлялись периодически, приезжая из Москвы. В работах архитектурно-реставрационных приняли участие: ТЮЛИН, ЧИРИКОВ, ЕРЯГИН. Были специалисты и по реставрации шитья. По многим причинам архитектурно-реставрационные работы остановились на полдороги.
ЩЕКОТОВ: Мне кажется, что я мог бы развить и дополнить свой доклад сам, и то, что т. МАНСУРОВ высказывает предположения, не идущие к делу.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Какой период охватывает первая стадия работ Комиссии?
МАНСУРОВ: Этот период с ноября 1918 г. по январь 1919 г.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ опрашивает собрание, нет ли еще вопросов. Вопросов не оказывается.
ЩЕКОТОВ /продолжает/: Вторая стадия работы Комиссии – это создание музея. Основной принцип – художественная централизация, и централизация мастерства с точки зрения качества работы. Из-за этого принципа ведется борьба с прежними археологами, считавшими эти предметы имеющими только культурное значение, что противоречит современному научному взгляду. Избрание места расположения музея произошло не случайно. Ему предшествовала конференция музейных деятелей в Петрограде, на которой и выяснены были основные принципы музейного дела, принципы основания музеев не только как кабинетов для научной работы специалистов, но как школы для просвещения масс. С целью иллюстрации отношения к исследованию могу указать, что в прежнее время вход в ризницу был затруднен даже для ученых. Комиссией найден ряд новых (с исторической точки зрения) икон, например РУБЛЕВА. Многие иконы были закрыты окладами, при чем в дореволюционное время снять оклады для осмотра икон, вследствие противодействия монахов почти не являлось возможным. Музей, как понимают его теперь, должен быть доступен всем, но при этом необходимо создать условия для возможной в нем работы специалистов. Внешкольный Отдел Наркомпроса видит разрешение этой задачи в том, чтобы музей не был перегружен массой материала. А потому из общей массы выделяет ядро первокачественного материала и выставляет с таким расчетом, чтобы дать ясную картину исторического развития того или иного вида искусства и не вносить путаницы для обозревающего.
Предметы здесь располагаются по эпохам. Далее параллельно первой части устраивается запасная часть музея, где собраны однородные предметы, но с теми или иными уклонами от основного типа (иконы, например, с ризами, в орнаменте и т.д.). эта вторая часть также открыта для обозрения широких масс, параллельно с выставочной частью, но более приспособлена для работы специалистов. Далее при музее должен быть кабинет для научной работы, библиотека справочных изданий, научных библиографических словарей и проч.
Такие библиотеки существуют при Государственной Третьяковской галерее Исторического музея в Москве. При музее должна быть также фотографические снимки с экспонатов музея и иллюстрированные издания будут распространятся по всей Советской России. Такие комнаты есть при заграничных музеях, правда не во всех, но в лучших. К тому же я должен указать на то, что работа по реставрации икон иной раз является одним из важных средств борьбы с вековыми предубеждениями. Так приходилось при некоторых реставрационных работах касаться чудотворных икон, которые на поверку оказывались иногда более позднего происхождения, чем то, которое усваивали этим иконам церковники. Мы тоже в своем роде, таким образом, вскрывали «мощи».
Итак, выяснив принципы построения музея, я повторяю, что музей состоит из двух частей: первая – выставочная, где должны быть сосредоточены самые ценные предметы и вторая запасная, где помещены предметы для обозрения коллекции и для работы специалистов. В заключение я должен указать на размеры музея. Чтобы создать Музей – школу для масс, необходимо, чтобы он обладал помещением с таким расчетом, чтобы в нем могли развернуться экскурсии в 20-30 человек одновременно. В виде справки укажу, что по сведениям, имеющимся во Внешкольном Отделе Наркомпроса в московских музеях с мая 1919 года перебывало до 70000 человек экскурсантов, при чем в учет не вошли экскурсии, руководимые самими музеями или организациями красноармейцев, рабочих и проч. Кто идет в музей? Теперь идет в музей рабочий, красноармеец, приезжий из провинции, что устанавливается анкетами. Заканчивая свой доклад, я скажу, что Коллегия считает своим долгом выслушать замечания по этому поводу Комиссии, замечания, весьма ценные, которые будут приняты в учет при дальнейших работах Коллегии в деле организации в Лавре музея.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ обращается с вопросом, нет ли дополнений к докладу.
Дополнений не оказывается. Задаются вопросы.
ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Когда Коллегия решила создать музей на территории Лавры, считалась ли она с историческим значением Лавры, как политического и религиозного центра? Учла ли комиссия чрезвычайную живучесть религиозных традиций, не думает ли она, что при этой живучести религиозных суеверий и предрассудков, кроме того, при несомненно ведущейся в Сергиевском посаде агитации церковников, невежественные, религиозно настроенные массы в пролетарский показательный музей, будут смотреть не как на собственно экспонаты, а как на предметы культа, раз богослужение в храмах Лавры будет продолжаться по-прежнему, и раз мы оставим в числе лиц, обслуживающих и охраняющих музей, тех же монахов? Тенденция высших церковно-административных кругов очевидна: они намерены сохранить Лавру, как религиозный центр и придать ему значение Ватикана, не говоря уже о прочем, ведь IV-ое послание патриарха Тихона было датировано 25-м сентябрем в Троицкой Лавре.
ЩЕКОТОВ: Я отлично понимаю, но не знаю, поверите или нет. Я скажу, что наша работа кабинетная, она делает большое дело, поскольку разъедает темноту народную. Вы представьте, что икона, перенесенная в музей, уже теряет свое религиозное обаяние. Многие иконы теперь перенесены в музей. Там они не вызывают такого поклонения. На них смотрят, как на предметы искусства, как на памятники старины. Уничтожению темноты масс должны способствовать словесная и печатная пропаганда, далее расширение экскурсий.
Мы не видим нашу работу вне линии Советского строительства. Если же отдельные работники оказываются неудовлетворяющими требованиям работы, их устраняют. Повторяю, что работа Комиссии – работа деликатная и в то же время едкая.
ВАНХАНЕН: должен сделать два возражения докладчику: во-первых, Отдел Народного Образования назван так потому, что задача его – рассевать всеми мерами темноту народных масс, а здесь указывается, что борьба с религиозностью – дело не Отдела Народного Образования, а других учреждений.
(продолжение следует)
Материал подготовил и. Гедеон
