С 1399 года, когда прп. Саввой был устроен монастырь на горе Стороже, начинается славная история святой обители. Долгие годы обитель являлась местом царского богомолья. Сохранившиеся до нашего времени Царский дворец и Царицыны палаты видели в своих стенах практически всех русских государей, так как св. Савва считался небесным покровителем российских царей. А начало этой традиции положил Алексей Михайлович. По преданию, Преподобный спас государя от медведя. После этого и многих других чудес, совершенных святым Саввой, 1 февраля 1652 года, при личном участии Алексея Михайловича, были обретены мощи основателя обители. Монастырь разрастается, именно в эти годы были возведены дворец и Царицыны палаты. По заказу царя главный Богородице-Рождественский собор монастыря украшается высоким пятиярусным иконостасом. До нашего времени сохранилось 57 икон – это почти весь иконостас. В это же время в монастыре создается удивительный по красоте и целостности звучания ансамбль колоколов, включающий в себя знаменитый 35-тонный «Большой Благовестник». Колокол обладал необычайно глубоким и красивым звоном, равного которому в России не было. По преданию, голос его был слышен даже в Москве. Погиб знаменитый колокол в 1941 году, когда линия фронта подошла почти к монастырским стенам. И только в 2003 году звонница вновь украсилась «Большим Благовестом». В обители была богатейшая ризница, где хранилось немало драгоценностей. Находился монастырь в ведении собственной канцелярии царя. Как велико было его значение можно судить хотя бы по тому, что при венчании на царство Федора Алексеевича царский венец поднес ему настоятель Саввино-Сторожевского монастыря.
Почитал прп. Савву даже Петр I. И не случайно – дважды святой спасал ему жизнь. Первый раз – во время стрелецкого бунта в 1682 году; будущий император вместе с матерью и другими членами семьи нашли в стенах обители временное убежище. В память об этом царевна Софья Алексеевна возвела на территории монастыря Преображенскую церковь. Другой случай произошел во время Полтавской битвы. Перед битвой царь Петр посетил святую обитель, где настоятель благословил его медной иконой прп. Саввы. Государь хранил ее в грудном кармане. Во время штурма полтавских стен, где принимал участие и царь Петр, вражеская пуля, направленная в него, прямо попала в медную икону св. Саввы. В благодарность государь повелел перелить одну из пушек на колокол, который и подарил Саввино-Сторожевскому монастырю.
После революции 1917 года для обители наступили трудные времена. В 1918 году, когда в обитель явились большевики для конфискации имущества, местные жители встали на защиту монастыря. Завязалась драка, в которой комиссар был убит. От монастыря люди двинулись в город для свержения власти Советов. Но в тот же день восстание было подавлено, а наместник обители арестован. В марте 1919 года были вскрыты мощи Преподобного; несмотря на возмущение прихожан, на их жалобы в местные органы, мощи были изъяты и увезены в Москву. Иначе как чудом нельзя назвать то, что мощи св. Саввы не пропали. Москвичи супруги Успенские хранили у себя сундучок со святыми мощами более 50 лет. Потомки профессора Успенского в 1983 году передали мощи в Данилов монастырь, где они пребывали до 1998 года, после чего торжественно вернулись в родную обитель. Вместе с мощами в монастырь вернулась и жизнь. Монастырь наполнился иноками, храм – молящимися. В отреставрированном царском дворце действуют богословские курсы для мирян и насельников. В 2001 году по благословению святейшего патриарха Алексия в обители был открыт социально-реабилитационный центр «Детский приют Саввино-Сторожевского монастыря», где получают образование дети из неблагополучных и малообеспеченных семей.
Шесть столетий пролетело над Сторожей, но ни люди, ни время не смогли уничтожить эту неземную красоту. В летние дни монастырь утопает в цветах. Под самыми стенами обители находится колодец, ископанный самим святым.
А от входа в монастырь начинается дорога, ведущая к скиту преподобного. Начало скиту положило возведение храма в 1862 году прямо над пещерой, ископанной святым Саввой, где он любил молиться в уединении
Составлено по материалам газеты "Церковный вестник" № 13-14, 2007 г.
