Есть события, которые потрясают до глубины души. Одно из них – величайшее преступление ХХ века: Цареубийство. А ведь многие годы (советские годы) об этом говорили и писали с гордостью. В каких только грехах ни обвиняли Царскую Семью! Сколько было вылито на них клеветы. Но время всё расставило по своим местам. На деле же это были высоконравственные, самоотверженные люди, которые глубоко и искренне любили Россию и ее народ. Еще в начале заключения императорской семьи в Царском Селе в ответ на предложения друзей помочь им выехать за границу императрица Александра Федоровна ответила: «Тот подлец, кто бросает Родину в такой тяжелый момент. Пускай с нами делают что угодно, сажают в Петропавловскую крепость. Мы никогда не уедем из России». Они до конца с великим смирением прошли свой путь на Голгофу. Какими же были в жизни царственные мученики?

Государь Николай Александрович получил прекрасное образование, он под руководством русских ученых прошел университетский курс по естественным, юридическим, экономическим наукам, блестяще владел европейскими языками, знал и любил русскую литературу. Его любимым писателем был Н. Гоголь. Рос он поистине в спартанской обстановке, был физически крепким, замечательным спортсменом, хорошо изучил также и военные дисциплины. Кроме твердой воли и блестящего образования Государь обладал огромной трудоспособностью. По воспоминаниям современников он, в случае необходимости, мог работать с утра до поздней ночи, быстро схватывал существо рассматриваемых вопросов. Имел исключительную память на лица и события. Поражает высокая ответственность императора. Когда наши войска во время первой мировой войны начали терпеть поражения, он выехал на фронт и возглавил армию. Хотя до этого ни один русский царь никогда не вставал во главе войска. Но самое главное и существенное ‑ это был Царь-христианин. Он жил, думал и чувствовал как глубоко церковный человек. Но именно это – православная церковность ‑ создало стену отчуждения и непонимания между Государем и частью его поданных из высших классов. Аристократия постепенно все дальше отходила от Церкви, увлекаясь западной культурой и различными видами мистицизма.

Царь был счастлив в семейной жизни. Императрица Александра Федоровна, приняв Православие, всей душой полюбила свою новую родину. Она отличалась не только внешним изяществом и красотой, но и душевной глубиной и серьезностью. Она была необычайно застенчива и потому больше любила одиночество, не любила светских балов, пустых разговоров и сплетен, была очень религиозна и потому не понята светским обществом. Особенную близость она чувствовала к простому русскому народу – к крестьянам-богомольцам, раненым солдатам в госпиталях, за которыми она самоотверженно ухаживала в годы первой мировой войны. Самым главным для императрицы стала ее семья, забота о больном наследнике.

Детей в семье не баловали. Они спали не на пуховых перинах, а на жестких походных кроватях. Каждое утро принимали холодный душ, кушали простую и скромную пищу, одежду носили тоже простую и одинаковую, а девочки даже донашивали платья друг за другом. Великие княжны не сидели без дела; когда кончались уроки, шли за рояль или принимались за рукоделие. Рукоделию их научила императрица; они вышивали, шили и вязали, причем часто сшитые ими вещи отсылались потом по приютам или нуждающимся семьям. В первую мировую войну Царевны шили и вязали вещи для фронта и семей солдат. А старшие дочери, Ольга и Татьяна, вместе с Государыней работали в лазарете, ухаживая за ранеными. Царские дети были скромные, послушные очень любили своих родителей. Они считали для себя праздником прогуляться с Государем или проехаться всем вместе в санях по улицам. «Я скажу про них просто, - говорил камердинер Андрей Волков, - это была самая святая и чистая семья».

Первые годы царствования Николая II складывались благоприятно. Он в 1899 году выступил с инициативой созыва международной конференции в Гааге, на которой определились принципы мирного развития международных конфликтов. Позже эти принципы были подхвачены Лигой наций и ООН. Но трагедия состояла в том, что ему, миротворцу, пришлось вести кровопролитные войны, и в том не было его вины. Слишком много у России было врагов. Во время царствования Николая II экономическое развитие страны до войны шло очень быстрыми темпами. За двадцать лет его правления производительность русской промышленности увеличилась вчетверо, была начата аграрная реформа, которая привела к тому, что Россия стала тогда кормилицей всей Европы, снабжая её хлебом. Российский рубль был поистине золотым, так как он на 100% был обеспечен золотой наличностью. Успешно развивалась сеть железных дорог. Экономическое положение России перед мировой войной было надежным и многообещающим.

Жизнь русского человека от простого крестьянина до Царя была в то время неотделима от Церкви. Государь сделал много для развития русской духовности, при нем больше чем на десять тысяч увеличилось число монастырей и храмов, Русская Церковь обогатилась восемью новыми святыми, был прославлен прп. Серафим Саровский, патриарх-мученик Гермоген, свт. Иоасаф Белгородский и др. Но тучи сгущались над Россией.

За войнами, революциями, крушениями царств скрыто действуют духовные законы, действует Промысел Божий. Отход русского общества в то время от Бога, особенно аристократии и интеллигенции, навлек на нашу Родину гнев Божий и это, несомненно, так. Рассуждать о том, почему именно это случилось в царствование Николая II, а тем более судить о нем и осуждать, как делают некоторые историки, не наше дело. На то была воля Божия. Сам Государь понимал это. И однажды произнес пророческие слова: «Быть может, для спасения России нужна искупительная жертва. Я буду этой жертвой».

После отречения Императора в марте 1917 года для него и его Семьи начался путь великих страданий. Когда в стране произошла февральская революция, царское окружение встало на сторону Временного правительства, даже ближайшие родственники царя склоняли его к отречению. Оппозиционеры считали, что именно царская власть стоит на пути к победе в войне, и что только отречение Царя спасет Россию. Те, кто совсем недавно так преклонялись перед Государем, предали и изменили. В людях вдруг развязались самые низкие инстинкты: нет Царя-помазанника Божия, значит всё дозволено. Россия понеслась в пропасть.

Сколько же унижений и оскорблений пришлось перенести царственным мученикам от охранников. Солдат-часовой в первый же день ареста Семьи в Царском Селе убил любимую ручную козочку Цесаревича. Царственным арестантам не разрешали выходить на балкон, сидеть на подоконнике. Затем в ссылке – Тобольске и, наконец, в Ипатьевском доме особого назначения в Екатеринбурге они терпели все возрастающие унижения и лишения. Их стражи становились все более дерзкими, жестокими, подвергая узников насмешкам и мучениям. 17 июля 1918 года мученический подвиг Царской Семьи закончился в подвалах Ипатьевского дома. Сохранились святые пророческие слова Государя, переданные Ольгой Николаевной в письме из Тобольска: «Отец просил передать всем тем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех молится, чтобы не мстили за себя и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не зло победит зло, а только любовь».

Как истинные христиане они были гонимы. Их скорбный путь увенчался мученичеством. 20 августа 2000 года члены Царской Семьи были причислены к лику святых, теперь они в сонме других русских угодников предстоят Христу в молитве за Россию.