Хроника событий
1. Во время зимних каникул 1996-1997г. с учащимися воскресной школы была совершена экскурсия по святым местам г. Москвы
2. По благословению настоятеля храма о.Гедеона со II полугодия 13 детей, учащихся певческой школы, родители которых по материальному состоянию не могут обучать их в музыкальной школе, начали заниматься игрой на фортепиано. Преподаватель — Анисимова Л.Ф.
3. 19 февраля иконостас храма пополнился иконой Святой Великомученицы Параскевы Пятницы.
4. Для учащихся четвертого класса певческой школы введен новый предмет — богослужебный устав. Преподаватель — Бирюкова Ю.И.
5. По благословению настоятеля иеромонаха Гедеона во время Великого Поста на протяжении каждого дня полностью прочитывалась Псалтирь двадцатью прихожанами нашего храма.
6. Каждую среду Великого Поста проходило Соборование. Желающих принять это таинство было более 100 человек.
"Хлеб наш насущный даждь нам днесь..."
Господь прогнал Адама и Еву из рая, но дал им зерно и научил растить хлеб. Одно зерно падает в землю, а получается целый колос со множеством зерен. Мы привыкли к этому, но если задумаемся, то вдруг увидим чудо, данное нам Творцом, — чудо умножения хлебов в его натуральном, естественном образе.
Псалмопевец царь Давид восхищается дивным Божьим устроением. В 64 псалме мы читаем: «Ты посещаешь землю и утоляешь жажду ее, обильно обогащаешь ее: поток Божий полон воды; Ты приготовляешь хлеб, ибо так устроил ее; напояешь борозды ее, уравниваешь глыбы ее, размягчаешь ее каплями дождя, благословляешь произрастания ее; венчаешь лето благости Tвоей, и стези Твои источают тук, источают на пустынные пажити, и холмы препоясываются радостью, луга одеваются стадами, и долины покрываются хлебом, восклицают и поют».
В библейские времена хлебной житницей Средиземноморья были Палестина и Египет. Зерна пшеницы и ячменя расценивались людьми как важнейшее условие жизни и благосостояния. В Ветхом Завете, во Второзаконии, Земля обетованная характеризовалась как место, «где пшеница и ячмень». Долгое время в основном сеяли ячмень, а пшеница рассматривалась как особая ценность. Зерна пшеницы ели и в сыром виде, и делали муку для выпечки хлеба. У Израильтян было трепетное, благоговейное отношение к зерну.
Становится ясно, почему в Своей проповеди Иисус многократно обращается к образу зерна пшеницы как к понятному, чтимому символу. «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее, а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную» (Ин. 12:24-25). Господь воплощает в этом образе и приближает к нам непостижимую до конца истину Божию, «безумную» и парадоксальную для этого мира — умереть, чтобы не погибнуть; умереть, чтобы жить вечно. И это есть не человеческая правда, а Божия мудрость, в которой Господь открывается человеку, чтобы человек, обладая свободой воли, сделал свой выбор. Господь в образе зерна и того, что с ним происходит, открывает перед нами величайшую тайну нашего спасения, показывает нам путь света, на котором поставлены светоносные Ангелы, по которому прошли и идут угодники Божий, по которому может пройти каждый благочестивый, богоугодный человек.
Хлеб был главной пищей израильтян, хлеб остается и нашей главной пищей. Хлебом называли и называют и всякую пищу, и все средства существования. Не случайно поэтому израильтяне приносили хлебное жертвоприно шение в святом месте — в скинии; каждую субботу на золотом столе выкладывали двенадцать хлебов (по числу израильских колен). Они символизировали вечный завет сынов из-раилевых с Богом. Двенадцать хлебов, называемые хлебами предложения, могли есть только священники. Этот ритуал был прообразом Тайной Вечери.
Почему именно хлеб был назначен Господом символизировать Его пречистое Тело, до конца нам не дано понять, да мы и не должны доискиваться. Но какие-то догадки, ощущения о его необычности могут присутствовать. Вспомним, как приготовляется хлеб, и сравним с приготовлением другой пищи. Перебрав все продукты и блюда, мы убедимся, что есть только два вида пищи — хлеб и вино, коренным образом отличающиеся от остальных. Только в них происходит естественный процесс брожения, они как бы продолжают жить, в то время как остальные уже не подвержены биологическим процессам, когда были изъяты из природы. Вот мы сорвали яблоко с ветки, и тут же прекращается движение соков жизни, получаемых от дерева. А вот мы замесили тесто, положили дрожжи, и опара поднимается, «дышит». По-гречески всякий хлеб называется «артос», что означает «поднимающийся вверх». Но ведь и мы хотим подняться вверх, по вертикали, к Богу! Так что хлеб и вино выбраны не случайно.
Люди всегда чувствовали необычность хлеба не только как ежедневной пищи, но и как чего-то большего. Царь Давид, воспевая премудрость Божию, замечает, что Бог дал хлеб, который «укрепляет сердце человека» (Псалом 103). А ведь в сердце человека живет его совесть!
Иисус Христос назвал Себя Хлебом жизни (Ин.6:35,51). В Новом Завете хлеб уже не только пища для тела, но и пища духовная. И когда мы молимся каждый день: «хлеб наш насущный даждь нам днесь» — мы просим и о том, и о другом. Но всегда надо помнить, что пища духовная, пища для души, — молитва, исповедь, причастие и другие таинства Церкви — превыше всего. «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих», — сказал Христос (Мф.4:5).
На Тайной вечери Иисус дает людям важнейшее таинство — причастие. «И взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается, сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лк.22:19,20).
На каждой Литургии хлеб и вино непостижимым, таинственным образом пресуществляются в Тело и Кровь Христовы, а причастники становятся причастными Царства Божия, становятся частью Его пречистого Тела, Его детьми по Духу.
Как относились к хлебу наши православные предки? Прочитайте, если представится возможность, прекрасную книгу нашего русского писателя Ивана Сергеевича Шмелева «Богомолье» и «Лето Господне». И вы увидите, что любовь и благоговение — вот главные чувства православного христианина по отношению к хлебу. Хранили хлебушек в деревянных ларях и обязательно под иконой. Выпекали его и дома, и в пекарне с молитвой, освящали печи, тесто, готовый хлеб. Специально выпеченные огромные калачи, крендели освящали и дарили в подарок. На пост запасались баранками, сушками, ели бублики как лакомство.
В Троице-Сергиевой Лавре до революции выпекали огромное количество хлебов для богомольцев. Им благословляли, им утоляли голод. Серафим Саровский всегда угощал сухариками, которые имели особую целебную силу. Он советовал, когда тоска нападет, поесть хлебушка, погрызть сухарик, и утешишься. И в настоящее время, по его завету, в Серафимо-Дивеевском монастыре делают сухарики и раздают богомольцам.
А как мы сегодня относимся к хлебу? Всегда ли благословляем хлеб и другую пищу и благодарим за них Господа?
Старец Серафим (Вырицкий), например, так наставлял своих духовных чад: «Как часто мы болеем из-за того, что не молимся за трапезой, не призываем Божье благословение на пищу. Раньше все делали с молитвой на устах: пахали — молились, сеяли — молились, собирали урожай — молились. Сейчас мы не ведаем, какие люди готовят то, что мы вкушаем. Ведь часто еда приготовлена с хульными словами, руганью, проклятьями... Все, что мы вкушаем, — это жертва любви Божией к нам, людям. Через пищу вся природа и ангельский мир служат человеку».
От благоговейного отношения к хлебу, пище, должно родиться и благоговейное отношение к трапезе, к поведению за столом и к самому столу, за которым мы сидим и на который никогда нельзя садиться и вставать ногами. Трапеза есть продолжение Литургии, а обеденный стол подобен престолу в церковном алтаре. В монастырях братия после Литургии чинно следуют в трапезную. Впереди несут Богородичную просфору. Существует также чин Панагии, к которому выпекается специальный хлеб в честь Божией Матери, а после раздается монахам. Тем прославляется Божия Матерь, родившая для наших душ Хлеб Небесный — Иисуса Христа.
Так будем всегда помнить, что хлеб — это Божее чудо.
<< ПРЕДЫДУЩАЯ СТРАНИЦА | СОДЕРЖАНИЕ | СЛЕДУЮЩАЯ СТРАНИЦА >>
