Так было...
Старец Захария (1850-1936) - прожил долгую жизнь, сотворив множество чудес: трижды видел Святую Троицу, дважды ходил по воде, как по суше, по его молитве воскрес умерший, он исцелял больных и очищал от грехов. Лаврский монах Захария последним покинул Троице-Сергиеву Лавру, когда ее закрывали безбожники.
Детство и юность
Старец Захария родился 2 сентября 1850г. в Калужской губернии в семье благочестивых верующих родителей, Ивана Дмитриевича и Татьяны Минаевны. Он был одиннадцатым ребенком в семье. Дали ему имя в честь отца Иоанна Крестителя — пророка Божия Захарии.
С детства Захария казался странным ребенком, потому что кроме детских развлечений любил еще и одиночество. Когда ему минуло 7 лет, стал он убегать из дома и пропадать по нескольку дней. В уединении леса он думал о Боге, и детская душе его обращалась с молитвой ко Господу. Матушка очень обеспокоилась и повела его к местному священнику о. Алексею, чтобы образумить. Отец Алексей помолился, и открылось ему будущее мальчика: «будет он монахом и доживет он до глубокой старости».
Когда Захарии исполнилось 16 лет, матушка его заболела и умерла. Перед кончиной она благословила сына иконой Казанской Божией Матери и предупредила о том, что на пути в монастырь будут ему препятствия и искушения. Не должен он слушать отца, который будет принуждать его жениться.
Как матушка сказала, так и получилось. От невест отбоя не было, и отец приказал жениться. Да и самому юному Захарии полюбилась одна девушка. Но вот свадьба все как-то откладывалась. Уже Захарии исполнилось 20 лет, когда приснился ему необыкновенный сон, решивший его судьбу. Приходит будто к нему в комнату Матерь Божия в белой мантии и говорит, «Что это ты, Захария, жениться вздумал? Нет, не женись. Ты монахом будешь. Помнишь, матушка благословила тебя, чтобы ты сходил к Троеручице в Белые Берега, вот и сходи».
Захария отпросился у отца сходить в монастырь Белые Берега и хотел остаться там в послушниках. Но игумен велел прежде сходить в Оптину пустынь к отцу Амвросию. Захария и отправился туда.
На пути в Оптину и в самой Оптиной пустыни было ему два явления Божией Матери и другие чудеса. Сама Матушка Царица Небесная сопровождала его по дороге по лесу. Ангелы указали ему «мостик» через реку, а потом оказалось, что прошел Захария по воде. В Оптиной никак не удавалось ему попасть к старцу Амвросию, а уже пора было и возвращаться. И в ответ на молитву и слезы сама Царица Небесная вышла из иконы и отвела Захарию к прозорливому старцу, который и благословил его на монашество.
Захария вернулся в монастырь Белые Берега и после тяжелой болезни, от которой его вылечила Богоматерь, прикоснувшись к его голове руками, стал он послушником в монастыре, а затем некоторое время жил в келейниках у отшельника старца Даниила. Но продолжалось это житие недолго. Господь возвестил Свою волю о Захарии, и старец Даниил благословил его жить в Троице-Сергиевой Лавре.
В Троице-Сергиевой Лавре
Прибыв в Лавру, Захария сразу же направился к прозорливому старцу о.Варнаве в Гефсиманский скит. Видит — много людей толпятся, к старцу и не пройти. Вдруг выходит о.Варнава и спрашивает: «Где тут Лаврский монах, иди-ка сюда». Все оглядываются, а монаха не видят. Тогда о.Варнава сам подошел к Захарии, взял за руку и повел в свою келию. Там он ему поведал, что примут его в Лавру сегодня же. Так и получилось. И началась трудная жизнь Захарии в Лавре. Какие только послушания он ни прошел: в хлебной, в трапезной, свечником, пономарем, келейником и другие. Всего двадцать видов послушания выполнял он до принятия монашества.
Здесь следует несколько приостановить повествование о Захарии и сказать немного о монашеском житие в Троице-Сергиевой Лавре того времени. Наряду с тем, что большинство монахов соблюдали данные ими обеты и сияли христианскими добродетелями, стали в их среду проникать и совершенно другие люди, попиравшие свой сан".
Много пришлось претерпеть Захарии от таких лжемонахов, возненавидевших его за его добродетели. Однажды и вовсе преступник под видом инока проник в Лавру. Этот Федор напился до последней степени, безобразничал и чуть ли не до смерти избил Захарию: сломал ребра, измял живот, выбил почти все зубы. После его увезли в тюрьму.
Почти десять лет Захария ходил в послушниках, а пострижения все не было. Но Сам Господь управил это дело. Сначала благочестивая мирянка вступилась за Захарию, а затем из Шамордино приехала монахиня, духовная дочь о. Амвросия. Ее внешний вид был грозен, в руках она держала громадную палку, наподобие жезла, и требовала посвятить Захарию. После этих событий его наконец постригли в монахи с именем Зосима, о котором он сам давно думал. Зосима — значит «жизненный».
Отец Зосима столь сильно любил Господа, что хотел всегда и полностью принадлежать Ему. Однажды он взял в рот серебряный крестик и молитвенно воззвал к Творцу: «Господи, Господи, войди в меня в кресте Твоем!» И крест растаял, и проглотил его о. Зосима, как живую святую воду.
За смирение, кротость, любовь к Богу, постоянные труды, Господь наградил о. Зосиму многими дарами. По его молитвам многие исцелялись от телесных болезней и избавлялись от тяжких духовных недугов. Видели люди, как он ходил по воде. Имел он и дар прозорливости. Известно, например, что он предупреждал наместника Лавры, о. Кронида, говоря, что явился преподобный Сергий и сказал: «Вас разгонят, и вы будете по частным квартирам жить». При о. Крониде о. Зосима был поставлен духовником всей Лаврской братии, каковым и оставался до самого закрытия Лавры в 1926г.
По слову о. Варнавы, остался он один во всей Лавре, когда новая революционная власть уже выселила всю братию. Старец до последней минуты молился за всех и просил преподобного Сергия простить всех, кто нарушал заповеди Бога и разорял Святую обитель. Молился он и просил Царицу Небесную вновь открыть Троице-Сергиеву Лавру, когда наступит время. Наконец пришли вооруженные люди выселять старца. Они грозили ему оружием, требовали, чтобы он немедленно шел вон. Но старец взял крест, обвел им свое помещение и сказал, что каждый, кто перешагнет эту черту, упадет мертвым. Бандиты не посмели тронуть старца и ушли. Но пришло время, и о. Зосима покинул Лавру. После закрытия Лавры
Старец жил сначала на Сербском подворье, а затем в одной благочестивой семье на Тверской улице в Москве, до самой своей кончины. Несмотря на преследования и запреты властей, множество людей приходили к старцу за советом, за духовной помощью, многие стали благодаря ему по настоящему верующими людьми в то настоящее для Православия время.
Сохранились многочисленные воспоминания духовных детей старца Зосимы и других людей об этом последнем периоде его жизни.
Прозорливость старца невозможно описать. Он прозревал мысли людей, видел далеко наперед их жизнь. Часто от него слышали такие слова: «Иной раз я говорю совершенно неожиданно для себя, нечто такое, чему и сам порой дивлюсь. Я предал и уста, и сердце, и душу свою Спасителю и Господу нашему Иисусу Христу, и что Он внушает, то и говорю, то и делаю. Нет у меня своих слов, нет у меня своей воли».
Однажды пришли к старцу две студентки. Приготовили они и записали вопросы к о. Зосиме. У одной сорок, а у другой — пятнадцать набралось. Пришли. Старец занят. Попросил их подождать. Ждали, ждали, уже терпения не хватает. Старец взглянул на них: «Что спешите? Ну, Любовь, вынимай свои 40 вопросов». «Я их сейчас зачитаю», — говорит первая девушка. — «Не надо читать, пиши ответы». Так на все вопросы и дал исчерпывающие ответы.
В другой раз шли к нему на исповедь две дамы. По дороге одна из них искренне каялась в своих грехах, а другая думала о своем, на витрины поглядывала, примеривалась, какое бы платье дочке сшить. Когда вошли к о. Зосиме, он говорит первой: «Становись на колени, сейчас грехи тебе отпущу. Знаю, всю дорогу их Господу рассказывала». А к другой по-другому обратился: «А ты иди, купи на платье своей дочурке материи, фасончик выбери, сшей, а когда душа придет к покаянию, тогда и приходи».
Однажды говорит о. Зосима своей квартирной хозяйке: «Зачем я так нужен Владыке Трифону? Вызову-ка я его к себе». Вот берет старец свои четки, прикладывает их ко лбу и произносит такие слова: «Пусть эти четки будут мне телефоном. Друже Трифоне, приходи, побеседуем с тобой». Хозяйка не верит, посмеивается. Через полчаса раздался звонок в дверь. Приехал иподиакон от митрополита Трифона предупредить, что сам он уже на пути к старцу. Здоровье старца Зосимы стало ухудшаться, обнаружился у него рак. Старец стойко сносил страдания, продолжал принимать людей, помогать им. В это время несколько раз приходили из НКВД, но видя, что о. Зосима едва жив, оставили его в покое. 15 июня (н. стиль) 1936 года около 10 часов утра, поручив Царице Небесной всех своих духовных чад, старец скончался.
И после смерти не оставляли его преследования. Священник, отпевавший старца, усомнился в том, что он посвящен в схиму, и снял с о. Зосимы схимническую одежду. Пришлось духовным чадам вновь одевать его на кладбище.
Похоронен старец в Москве на Введенском (Немецком) кладбище. Могила его находится совсем близко от входа. Над ней сооружена беседка-часовенка. И в наше время приходят многие люди поклониться о. Зосиме.
Наставления отца Зосимы духовным детям
Старец учил чтить и любить Святую Троицу. С иконой Святой Троицы сам он не расставался. Она сопровождала его всю жизнь.
«Надо каждому христианину познавать и любить Святую Троицу. Упование мое Отец, прибежище мое Сын, покров мой Дух Святый».
Все, что напоминало Троицу, старец благоговейно отмечал. Соберутся три человека — он говорит: «Хорошо втроем в честь Святой Троицы и трапезы вкусить, и побеседовать о вышнем». Горит лампада — он опять говорит: «Фитилек, масло, огонь. Три составляют одно — горение лампады».
Особенно любил о. Зосима Царицу Небесную. Он всегда как бы предстоял перед Ней. Старец велел чадам своим постоянно обращаться к Ней как к своей Игумений и на все дела брать у Нее благословение. «Без благословения Царицы Небесной, дети мои, ничего не начинайте делать. А закончив дело, опять благодарите Ее, нашу скоропослушницу и помощницу во всех делах благих».
Когда болеет кто, надо мазать маслом от лампады, горевшей от чудотворной иконы Божией Матери.
Радовался старец, когда кто-либо читал Богородичное правило, 150 раз в сутки «Богородице Дево...». Это правило дала Сама Царица Небесная преподобному Серафиму Саровскому. Если кому трудно сразу 150 раз читать, то старец Зосима советовал начинать с 50 раз. Еще старец никогда не оставлял чтения Псалтири и то же советовал делать и своим духовным детям. Сам он ежедневно читал три кафизмы. А когда бывал болен, то просил других читать ему вслух.
Учил он почаще обращаться к преподобному Сергию Радонежскому, которого однажды видел наяву. «Свидетельствую моей совестью, что преподобный Сергий с воздетыми руками стоит у престола Божия и молится за всех. О, если бы вы знали силу его молитв и любви к нам, то каждый час обращались бы к нему, прося его помощи, заступления и благословения за тех, о которых болит наше сердце, за живущих здесь, на земле, родных и любимых, и находящихся уже там, в той вечной жизни». Одну из своих духовных чад благословил он на постоянную молитву к преподобному.
«Необходимо прославлять имя Господне. Апостолы и святые именем Господним творили чудеса, им же все таинства совершаются. Имя Божие есть самое сильное оружие против нечистой силы, против всех грехов и страстей». Очень часто поучал он постоянной молитве, призывал ни дня, ни одного дела без молитвы не начинать.
Работаешь ли по специальности твоей — возьми благословение у Царицы Небесной. Пред Ее лицом произнеси молитву Иисусову. Окончив работу, вознесите благодарение Господу и Царице Небесной.
Даже когда по лесенке поднимаетесь или спускаетесь, на каждой ступеньке говорите по словечку из постоянной молитвы. Не бла гословляю иначе ходить по лестнице.
Не спешите говорить молитву — и для души оздоровление, и для сердца польза.
Вот мы обратились с благодатными словами к Богу. После прочтения молитв с великим вниманием, в безмолвии мыслей и чувств нужно постоять хотя несколько минут, ожидая сердцем своим ответа, вразумлений и т. д. Эти несколько минут вас многому научат: сначала три минуты, пять минут, а потом и сами увидите, кому сколько нужно. Прошу вас это исполнить и благословляю. Это усилит вашу постоянную молитву и отречение от своей воли и даст жажду стяжать в сердце Духа Святого.
Уныние мертвит все святое, все живое в человеке. Скорее тогда распнитесь крестом, молясь так, как в древности многие из подвижников молились, борясь со страстями. Читайте «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его». Если у кого есть, прочтите канон Честному и Животворящему Кресту Христову, а потом опять распнитесь крестом и умоляйте Утешителя душ и телес наших умилостивиться над вами, простить вас и войти в душу вашу и изгнать то ужасное уныние, которое убивает вас.
Мудрость без благодати есть безумие. Помните слова отца Амвросия: «Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там не одного». Достигайте простоты, которую дает только совершенное смирение.
Материал составлен Наталией Думной по книге «Подвижники благочестия XX столетия», т. 1, 1994г.
Материал составлен Наталией Думной по книге «Подвижники благочестия XX столетия», т. 1, 1994г. |
<< ПРЕДЫДУЩАЯ СТРАНИЦА | СОДЕРЖАНИЕ | СЛЕДУЮЩАЯ СТРАНИЦА >>
