День Воздвижения Креста Господня воспринимался русскими крестьянами как день борьбы между светлыми и темными силами: чистое борется с нечистым, правда с ложью, Бог с дьяволом. Светлое начало побеждает темное с помощью Честного Животворящего Креста. В этот важный день человек должен быть чистым перед Богом: должен думать о своих грехах и поститься. Пост в этот день соблюдается очень строго. В народе говорили: "Кто не постится Воздвиженью - Кресту Христову, на того семь грехов воздвигнутся!", а "Кто скороми на Воздвиженьев день чурается, тому семь грехов прощается".
В народном сознании этот день также связывался с "движением" природы - постепенным переходом осени в зиму. "На дворе Воздвиженье, последняя копна с поля движется, последний воз на гумно торопится!" - говорила деревня, любящая и ценящая всякое слово красное. "Воздвиженье кафтан снимет, шубу наденет", "Воздвиженье осень зиме навстречу двигает" и так далее.
На Воздвиженье в старые годы по многим местам воздвигал православный люд часовни да церковки малые - по обещанию (в честь праздника). Существовал и обычай в этот день водружать кресты на новосооруженных храмах, а также поднимать колокола на колокольни. Это считалось особенно угодным Богу.
В некоторых местностях в этот день ежегодно совершались Крестные ходы вокруг села-деревни, что по народному представлению, ограждало от всякого лиха на круглый год. Подымали иконы богобоязненные люди на Воздвиженьев день и для обхода полей с молитвою о будущем урожае. Молятся "празднику" и болящих-страждущих, чтобы Господь воздвиг их с одра болезни.
Воздвижение было также началом капустенских вечерок: "Воздвиженье - капустницы, капусту рубить пора", "У доброго мужика на Воздвиженьев день и пироги с капустой". Во многих местностях России ходили в этот день нарядно одетые женщины из дома в дом, поздравляя хозяев с началом капусток, где их угощали пирогами с капустой.
