У святителя Феофана Затворника недавно нашла замечательные слова о чтение: "Не читай затем, чтобы только прочитать, но чтобы освежить и напитать душу". Духовные книги именно питают наши души, а описание жизни праведников и святых, да и просто людей, искренне преданных Господу, заставляют глубже всмотреться и в свою жизнь.
В издательском отделе нашей Лавры выставлены для продажи книги из серии "Духовное наследие русского зарубежья". Русское зарубежье. Долгие годы нам были неизвестны многие имена этих людей, насильственно отторгнутых от родной страны большевистской властью, людей искренне любящих свою Отчизну, тоскующих по ней и оставшихся верными православию.
Одну из таких книг мне сегодня хочется вам представить. Это воспоминания архиепископа Сан-Францисского Иоанна (Шаховского) "Установление единства". Князь Дмитрий - такого его мирское имя - происходил из древнего дворянского рода. Родился он в 1902 году и успел закончить в России Александровский лицей и даже принять кратковременное участие в Белом движении. С 1920 года он в изгнании. Вынужденный уехать в эмиграцию, он не винил в этом никого, осознавая и свою нравственную вину перед Богом и народом. Вот как позже писал он в своих стихах:
| |
Мы все грешили в старые года
Сословною корыстью, равнодушьем
К простым живущим в этом мире душам.
Мы помогали братьям не всегда!
И вот стекла дворянская вода,
Изъездив облака, моря и сушу,
Я понимаю, что случилось тут, -
Благословен великий Божий суд. |
Попав в Париж, молодой человек вел весьма светскую, легкомысленную жизнь. Он увлекся литературным творчеством, писал стихи, литературные статьи. И вдруг, оставив все мирское, по совету своего духовного отца епископа Вениамина (Федчинкова) уехал на Афон, где в 24 года принял монашеский постриг. И с этого времени началась его новая жизнь, посвященная Богу. После окончания Свято-Сергиевского богословского института в Париже, он уезжает в Югославию, где и начинается его пастырское служение. Как пишет отец Иоанн: "Пастырство охватило меня со всех сторон. Мне было очень хорошо в нем. Ежедневное служение литургии, все молитвы Церкви, преподавание, духовные беседы, писательство. Церковь шла в меня и светло опьяняла. Я помогал людям верой и молитвой и видел, что люди хотят этой помощи." Очень интересны его заметки о людях, встретившихся ему на ниве своего служения: Валентина Павловна, оказавшая ему посильную помощь в издании духовной литературы; Августа Робертовна, преподававшая в женском русском институте, как оказалось, потом тайно принявшая постриг с именем Анастасия; генерал Поляновский, крещеный еврей, страстно привязанный к Церкви. Пишет он и о встречах с известными людьми: святителем Николаем Сербским, И. Буниным, Н. Бердяевым, отцом Сергеем Булгаковым.
С 1932 года отец Иоанн направлен в Германию, настоятелем Свято-Владимирского храма в Берлине. Здесь в тяжелые годы Второй мировой войны он встретился со своими соотечественниками, русскими военнопленными и молодыми людьми, угнанными в Германию и несшими здесь трудовую повинность. Они стали паствой отца Иоанна. Он, как мог, окормлял их и помогал выстоять в условиях неволи. Отец Иоанн был удивлен и обрадован, что эти молодые люди, выросшие в безбожной стране, так сразу потянулись к Богу, вот что он пишет: "Не думалось, что мне придется встретить тысячи русский людей в своей берлинской церкви. Мы увидели, что, несмотря на отпадение многих, Русь остается такой же, какой была тысячелетие, - крещеной, к Богу стремящейся, веру в сердце носящей. Во многих этих душах было такое смирение, такая благодарность за свое малое, такая любовь!.." Эта книга как встреча с умным и добрым собеседником, когда читаешь её, на душе становится радостно и светло.
Книга Татианы Шипошиной "Полигон" вышла в серии "Верую", в книгу вошли две повести. Первая - "Полигон" - посвящена новомученикам и исповедникам Российским, не отрекшимся от Господа и погибшим в годы безбожной власти. Действие повести происходит в наши дни и в 30 -е годы 20 столетия. В центре событий старшеклассник Сашка, который, катаясь с гор на сноуборде, едва не погиб. В бессознательном состоянии он видит пожилую женщину, лицо которой ему кажется до боли родным. Он понял, что его спасение в этой женщине. Он стал просить её о помощи. И она вымолила его у Господа. И оставшись в живых, он, далекий от Церкви, впервые задумывается о Боге. Поиски этой умершей в давние времена женщины, как оказалось, его прабабушки, приводят Сашку на Бутовский полигон, где в 30-е годы за один только год было расстреляно более 20 тысяч человек.
Вторая повесть "Как мне хочется чистой воды" - о возрождении души девушки-наркоманки. Молодая героиня повести Шурочка не сразу стала наркоманкой. Бездуховная жизнь, наполненная только весельем, встречами в дружеской компании за бутылочкой вина, где сначала курение сигарет, а потом травки и первый укол наркотиками - все это в скором времени приводит к полной опустошенности души. Воля сломлена. Личность постепенно деградирует. Так низко пала Шурочка, что кажется, нельзя уже и подняться. Но, сумела, смогла. Люди добрые, неравнодушные, верующие привели её в храм, где работают с такими людьми. Нелегко ей далось такое возрождение. Но вот и первая исповедь. Шурочка вышла с неё вся в слезах, началось осознание своей греховности. "Слёзы лились и лились, и уже промок и рукав, и Машкин платок... Служба шла своим чередом. И пели ангелы в небесах гимн, и радовались об одном грешнике покаявшемся. Праздник был нынче, праздник на небесах".
Это такая важная и нужная книга, особенно для молодых. Но повесть заставляет задуматься и об ответственности родителей, Об их равнодушии, эгоизме, любви-нелюбви к своим чадам.
Библиотекарь
