25 мая - день прославления патриарха Ермогена, который в годы смутного времени стойко и непоколебимо отстаивал веру православную, единство Русского государства.
Ермоген был третьим по счету патриархом в истории Русской церкви (1606 - 1612). Родился он около 1530 года в не знатной семье, в миру его звали Ермолаем. Он прожил долгую жизнь. Он был современником Ивана Грозного, Бориса Годунова, обоих Лжедмитриев, Василия Шуйского.
Будучи иереем в Казани, св. Ермоген стал свидетелем чудесного явления Казанской иконы Божией Матери. Чуть позже он написал подробное "Сказание о явление чудотворной иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани",составил стихиры и канон к службе на день явления Казанской иконы. Впоследствии образ Казанской Божией Матери стал одной из наиболее почитаемой иконой на Руси. А для воинов-ополченцев под предводительством Дмитрия Пожарского она превратилась в своеобразное знамя. В 1587 году будущий патриарх принял постриг в Москве, в Чудовом монастыре, и в 1589 году был возведен на казанскую кафедру митрополитом. В течение 17 лет управлял он епархией, борясь за чистоту православной веры с еретиками и язычниками. Для укрепления Православия им было воздвигнуто множество благолепных храмов, он установил почитание Русских воинов, погибших при взятии Казани, открыл мощи свв. Гурия и Варсонофия, казанских чудотворцев.
Годы его правления в Казани падают на начало Смутного времени.
<ще при жизни царя >
Еще при жизни царя Бориса Годунова в стране объявился самозванец, выдающий себя за царевича Димитрия. Он бежал в Польшу, откуда, вместе с поляками начал свой поход на Русское государство. После смерти царя Бориса самозванец вступил на престол и готовился к браку с полячкой Мариной Мнишек, чтобы и ее возвести на трон. Митрополит Ермоген одним из первых из архиереев заявил, что не будет считать этот брак законным, если Марина не примет православную веру. Его поддержали и другие епископы, что вызвало страшный гнев самозванца. Лжедимитрий велел выслать под стражей Ермогена из Москвы в Казань, и для митрополита это могло бы закончиться заключением или ссылкой. Но в Москве народ, видя непотребство самозванца, его полное пренебрежение верой православной, восстал и убил Лжедмитрия.
На престол взошел виновник переворота князь Василий Шуйский, а патриархом был избран Ермоген Казанский. По своей честной прямоте Ермоген не всегда был в ладах с мелким и двоедушным царем Василием. Но это личные отношения не мешали ему крепко стоять за Василия как за царя Богом данного. И патриарх не раз спасал его "словом Божиим" от народного гнева. Но смута в стране не остановилась. Объявился новый Лжедмитрий, получивший название "тушинский вор"ю. Шайки "тушенцев" сеяли грабежи и опустошения. Повсюду царил хаос, в городах и деревнях люди страдали от безвластия, голода. В посланиях, направленных мятежникам в Тушино, патриарх писал: "... вы забыли обеты православной нашей веры, в которой мы родились, крестились и возросли, преступили крестное целование и клятву стоять до смерти за дом Пресвятой Богородицы... посмотрите как Отечество наше расхищается и разоряется чужими, какому поруганию предаются святые иконы и церкви, как проливается кровь невинных.... Заклинаю вас именем Бога, отстаньте от своего начинания...".
Пользуясь слабостью и смутой в отечестве нашем, польский король Сигизмунд начал свой поход на Русь, чтобы посадить на трон своего сына Владислава. Василий Шуйский был свергнут и пострижен в монахи. Встал вопрос об избрании нового монарха. Св. Ермоген ратовал за избрание исконно Русского царя и уже тогда предлагал юного Михаила Федоровича Романова или князя Василия Голицына. Но Бояре-изменщики тянули к Польше и хотели видеть царем молодого Владислава. Патриарх был вынужден согласиться, но с условием, что тот примет Православие. Вскоре Сигизмунд передумал и захотел сам сесть на русский трон. В народе началось возмущение. Русские изменники впустили поляков в Москву.
Патриарх, оказавшись в плену у изменников, рассылал письма воззвания о защите отеческой веры, увещая города объединиться против общего врага. Бояре польской партии злобились на патриарха и сделали попытку уговорить его, чтобы он возвратил шедшие к Москве земские рати под руководством Прокопия Ляпунова. Патриарх ответил решительным отказом. "Благословляю всех, - говорил он, - довести начатое дело дл конца, ибо вижу попрание истинной веры от еретиков и от вас, изменников, и разорение святых Божиих церквей, и не могу слышать пения латинского в Москве".
После этого поляки заточили патриарха в темницу Чудова монастыря, лишив связи с внешним миром. Находясь в заключении, Ермоген узнал о создании нового ополчения во главе с Мининым и Пожарским и благословил их из своей тюрьмы. Более девяти месяцев томился он в тяжелом заточении и скончался мученической смертью от голода 17 февраля 1612 года.
Лишь несколько месяцев не дожил патриарх до освобождения Москвы от интервентов и изменников. Патриарха похоронили сначала в Чудовом монастыре, а спустя 40 лет его останки перенесли в Успенский собор. Там они покоятся и ныне. Ермоген был канонизирован Русской православной церковью как священномученик 12/25 мая 1913 года.
