Святые земли Русской
Преподобный Максим Грек
В этом году 21 января / 3 февраля Православная Церковь отметила 450-летие со дня преставления прп. Максима Грека, чьи мощи покоятся в нашей Троице Сергиевой Лавре в Свято-Духовской церкви.
Он был родом грек, но своими великими заслугами принадлежит Русской Церкви. Родился прп. Максим в знатной семье примерно в 1470 году, в миру его звали Михаил Триволис. Он получил высшее образование в Венеции и Флоренции, знал несколько иностранных языков, был знаком с флорентийским проповедником Савонаролой, борцом за чистоту нравов, и присутствовал при его мученической кончине
.
Но духовно вскормленный Православной Церковью прп. Максим тянется всем сердцем на Восток. И вскоре по возвращении на родину, он поступил в Ватопедский монастырь на горе Афон, где и принял иночество с именем Максим в честь св. Максима Исповедника. На Афоне инок полностью предается изучению книг святых отцов и сам начинает писать свои первые труды - он составляет канон Иоанну Крестителю.
В 1518 году великий князь Московский Василий III попросил афонских старцев прислать ему ученого инока для приведения в порядок его библиотеки, где много было греческих рукописей, привезенных на Русь его царственной матерью Софией Палеолог.
В Москве прп. Максима встретили ласково, дружелюбно и поселили в Чудовом монастыре. Здесь ему поручили перевести на славянский язык толкование Псалтири, толкование Деяний Апостолов. В помощь прп. Максиму выделили двух переводчиков из Троице-Сергиевой Лавры.
Потом прп. Максиму дано было новое поручение: пересмотреть и исправить некоторые богослужебные книги: Часослов, Триоди, Минеи Праздничные.
Максим нашел много грубых ошибок, внесенных невежественными переписчиками в церковные книги. Но в Москве не все положительно отнеслись к исправлениям, которые сделал Максим в богослужебных книгах. Оскорбленные современники роптали: Максим не исправляет, а портит святые книги и тем самым наносит великую обиду русским чудотворцам. За обиду принимали русские люди и обличения прп. Максима, касающиеся несоблюдения ими заповедей Христовых, исполнения одного лишь внешнего обряда, без духовного подвига. Эти обличения приводили многих в негодование. Особенно много врагов появилось у преподобного, когда он примкнул к сторонникам покойного Нила Сорского, бывшего противником монастырского землевладения. Но каплей, переполнившей чашу, стало то, что вместе с лучшими русскими людьми Максим осудил развод великого князя с Соломонией Сабуровой, его кроткой и богобоязненной супругой. А великий князь возражений не терпел. Нашлись и ошибки, допущенные Максимом при исправлении богослужебных книг из-за его недостаточного знания русского языка. И в 1525 году его осудили как еретика, а к этому еще прибавилось и обвинение политическое: якобы он побуждал турецкого султана к войне против Московии. Как ни нелепа была эта клевета, но ей поверили.
Прп. Максима сослали в Иосифо-Волоколамский монастырь. В монастыре его заточили в келью-темницу, где он шесть лет провел в сырости и темноте. Здесь он терпел мучения от дыма, холода и голода. Из всех лишений самым скорбным было отлучение от принятия Святых Тайн.
Но Господь не оставил страдальца. Страдающему в заточении Максиму явился Ангел Божий и сказал: ”Терпи, старец, этими временными страданиями ты избавишься от вечных мучений’’. Исполнившись духовной радостью от этого видения, Максим на стенах своей темницы углем написал канон Святому Духу Утешителю. Это был смиренный молитвенный вопль исстрадавшейся души православного инока. По истечении срока заключения прп. Максима отправили в Тверь в Отрочий монастырь под надзор епископа Акакия.
Акакий был добрым и милосердным человеком. Он сделал узнику много послаблений, а главное, дал ему возможность заниматься книжным трудом. Здесь прп. Максим составил Толкование на книгу Бытия, на Псалмы, на Пророков. И наконец, в 1541 году с него было снято запрещение приступать к Святым Тайнам, но свободу ему не вернули.
Вскоре, благодаря хлопотам митрополита Макария, иерея Сильвестра и Алексея Адашева, близких тогда к царю Иоанну IV, в Москве стало складываться благоприятное отношение к узнику. Особенно хлопотал за прп. Максима новопоставленный настоятель Троице-Сергиевой Лавры игумен Артемий. И только в 1551 году прп. Максиму была возвращена свобода и он стал насельником Троице-Сергиевой Лавры.
Окруженный всеобщим почитанием Максим поселился в Лавре.
В 1553 году прп. Максима посетил царь Иоанн Грозный, отправлявшийся на богомолье в Кириллов монастырь, чтобы вознести Господу славу за победу над Казанью. Преподобный Максим старался отговорить царя от этого богомолья, указывая на множество обездоленных вдов и сирот павших под Казанью воинов, которым надо помочь.
Но царь, смиренно выслушав, сделал по-своему, хотя преподобный предупреждал, что если богомолье состоится, то царь потеряет сына. Богомолье состоялось с особой пышностью, и пророчество святого сбылось. Малолетний царевич Димитрий нечаянно упал в реку и утонул.
Скончался прп. Максим 21 января / 3 февраля 1556 года. В XVII веке после того, как на его могиле совершилось множество чудес, он был причислен к лику святых.
<< ПРЕДЫДУЩАЯ СТРАНИЦА | СОДЕРЖАНИЕ | СЛЕДУЮЩАЯ СТРАНИЦА >>
