Паравославный календарь
Рождество - начало всех праздников
Рождество Христово – один из главных христианских праздников. Известен Указ Петра I от 19 декабря 1699 года «О писании впредь января с 1 числа от Рождества Христова, а не от сотворения мира».
Испокон веков на Руси праздновали Рождество. Помните у А.С.Пушкина: «Настали святки! То-то радость». Атмосферу рождественского праздника передал нам Н.В.Гоголь: «Последний день перед Рождеством прошел. Зимняя, ясная ночь наступила. Глянули звезды. Месяц величаво поднялся на небо посветить добрым людям и всему миру, чтобы всем было весело колядовать и славить Христа».
Каковы же истоки рождественского праздника?
По церковному преданию, в ночь на 7 января (25 декабря по старому стилю) родился Иисус Христос. Перед рождением Спасителя римский император Август повелел произвести по всей империи всенародную перепись. Подчиняясь этому указу, Мария и Иосиф двинулись в Вифлеем, где записывали людей в государственные списки. Стечение народа было так велико, что они не нашли места в городе и вынуждены были искать приюта на окраине Вифлеема, в пещере, где пастухи обычно по ночам держали свое стадо. Здесь в полночь совершилось необыкновенное таинство: Дева Мария произвела на свет будущего Спасителя человечества. Пришедшие сюда с дарами языческие мудрецы, узнавшие об этом событии, ужаснулись простоте явления Бога, Царя земного на свет: вместо дворца – нищая пещера, вместо постели – солома…
«Я возвещаю вам великую радость, - сказал Ангел пастухам, - которая будет всем людям: ибо ныне родился нам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь», говорится в Евангелии.
Начало праздника относится к временам Апостолов. В апостольских постановлениях завещалось: «Храните, братия, дни праздничные, и во-первых день Рождества Христова…»
В кодексе Феодосия излагается закон о всеобщем праздновании дня Рождества Христова, а в VI веке император Юстиниан повелевает праздновать Рождество по всей земле.
День перед Рождеством Христовым называют рождественским сочельником, так как в это время постятся и едят сочиво, то есть постную кашу и овощи. Чаще же сочиво, или кутья, - это рисовый или ячменный взвар с медом, ягодами или плодами. В рождественский сочельник пекли сочни с ягодами, блины, оладьи медовые, пироги постные с горохом, картофелем, кашей.
Праздник Рождества у крестьян наполнен подробностями, которые отражали события, связанные с рождением Христа. В сочельник, до вечера, до первой вечерней звезды (воспоминание о той звезде, что возвестила волхвам Христа) никто ничего не ест и не садится за стол.
В сочельник детям рассказывают о том, как волхвы, пришедшие поклониться новорожденному Христу, принесли ему в дар золото, ладан и благовонную смолу. В дарах волхвов золото – символ солнца.
Прежде в деревнях посреди улиц возле каждого дома жгли костры. Это называлось «греть Христа», который именно этой ночью родился. Ночь под Рождество также время всевозможных гаданий. Считается, что эта зимняя ночь полна тайн и чудес.
В прежние времена в Рождественский сочельник ранним утром в Москве государи ходили по тюрьмам и оделяли колодников-заключенных и попадавшихся на пути нищих милостынею.
25 декабря 1812 года в праздник Рождества Христова по старому стилю последние французские солдаты покинули пределы Российской империи. В тот же день император Александр I выпустил манифест об окончании Отечественной войны и дал обет построить в честь этого события храм, с которым связана целая история.
Вот как рассказывают о торжествах старинные источники. В день закладки от Успенского собора до места, предположенного для сооружения храма, стояли войска по всему направлению движения торжеств, процессии. После литургии в Успенском соборе началось церемониальное шествие…. Во главе шли инвалиды 1812 года, за ним – чины гражданского ведомства, сенаторы, генералы, участвовавшие в войне 1812 года, сто дьяконов, двести священников и протоиереев, девять архимандритов, три епископа и митрополит, позади чудотворных икон Божией матери Иверской и Владимирской. За митрополитом следовал государь Николай Павлович в сопровождении наследника царевича Александра Николаевича и императорской свиты. Желая увековечить в памяти народной торжество закладки храма, император приказал выбить 34 золотых, 100 серебряных и 100 бронзовых медалей, изображающих с одной стороны Всевидящее око с надписью: «Не нам, не нам, а имени Твоему», то есть то же самое, что изображено на медали 1812 года; на другой стороне медали вычеканены фасад храма и надпись: «Завещал Александр I, начал исполнение Николай I».
Считается, что в священные дни Рождества утихает вражда, прекращаются войны, все мысли, все помыслы людей устремляются к добру, красоте, милосердию, всепрощению и примирению.
Как говорил преподобный Ефрем Сирин: «Эта ночь есть ночь примирения, поэтому никто не гневайся на брата и не оскорбляй его. Сия ночь даровала мир всему миру».
Анатолий Сафонов («Русь державная») |
Дары волхвов
Из священного писания мы знаем, что при рождении Спасителя волхвы подарили Богомладенцу золото, ладан и смирну. Эти святые и драгоценнейшие реликвии сохранились до сих пор, и находятся они в монастыре Святого апостола Павла на Святой горе Афон.
Золото представляет собой двадцать восемь пластинок небольшого размера (5 - 7 сантиметров), различной формы: многоугольники, четырехугольники, трапеции. Поверхность каждой пластинки покрыта тончайшим, филигранным орнаментом, который ни разу не повторяется.
А ладан и смирна сохранились в виде примерно семидесяти шариков величиной с маслину. Эти святыни хранятся очень тщательно в ризнице монастыря, в специальном ковчеге - мощевике.
Только некоторая часть их предлагается для почитания паломникам.
Как же удалось сохранить до наших дней эти великие святыни?
По преданию, Матерь Божия сохраняла всё, что было связано с земной жизнью Спасителя. И незадолго до своего Успения Она передала Дары волхвов вместе со Своим Поясом и Ризой Иерусалимской Церкви, где они и хранились до четырехсотого года по Р.Х.
Потом византийский император Аркадий перенес их в Константинополь.
После падения Византийской империи в 1453 году мать завоевателя Востока Магомета II Мария (по происхождению сербская царевна) спасла святыню от неверных. Она собственноручно передала Дары в монастырь святого Павла на Афоне.
Первейшей чудесной особенностью Святых Даров, подтверждающих их подлинность, является исходящее от них удивительное, неземное благоухание, которое невозможно описать.
От Честных Даров произошло много чудес. Вот только один потрясающий факт.
В 1968 году произошло чудо, благодаря которому был спасен монастырский лес. В этот год из-за нашествия гусениц капитановым деревьям монастыря грозило полное уничтожение. На многих деревьях за один только месяц листьев практически не осталось. Братия решила прибегнуть к чудотворной силе Честных Даров.
Иеромонах Феоктист, взяв ковчег с частью Святых Даров, вместе с одним монахом отслужил в лесу молебен с водосвятием, чтобы окропить святой водой оставшиеся в живых деревья.
В конце молебна о.Феоктист читал молитву св. мученику Трифону об избавлении нив и ветроградов от вредителей.
Дойдя до слов: «… но изыдите (гусеницы и т.п.) в дикие пределы, в места непроходна и безводна, в древа бесплодна», - о. Феоктист замялся и с детской простотой спросил: «Куда же их послать? У нас нет бесплодных деревьев». На что монах, бывший с ним, полушутя ответил: «А ты пошли их в море».
На следующий день весь берег был усеян мертвыми гусеницами.
По материалам журнала «Даниловский Благовестник» |
|
Из сокровищницы духовной мудрости
Доброта к ближнему есть великая очистительная жертва за грехи.
Иоанн Златоуст
Кто строго исследует чужие проступки, тот не получит никакого снисхождения к своим собственным.
Иоанн Златоуст
Человек, который хвалит ближнего в его отсутствие, то же, что собирающий доброе в свою сокровищницу.
Ефрем Сирин
Кто в малом своем небрежен, не верь, чтобы тот был рачителен и в большом.
Василий Великий
Возлюби труд, честный труд доставляет сердцу чистоту.
Антоний Великий
Без любви все – ничто!
Обязанность без любви делает человека раздражительным.
Ответственность без любви делает человека бесцеремонным.
Справедливость без любви делает человека жестоким.
Правда без любви делает человека критиканом.
Воспитание без любви делает человека двуликим.
Ум без любви делает человека хитрым.
Приветливость без любви делает человека лицемерным.
Компетентность без любви делает человека неуступчивым.
Власть без любви делает человека насильником.
Честь без любви делает человека высокомерным.
Богатство без любви делает человека жадным.
Вера без любви делает человека фанатиком.
<< ПРЕДЫДУЩАЯ СТРАНИЦА | СОДЕРЖАНИЕ | СЛЕДУЮЩАЯ СТРАНИЦА >>
