Путь Христа - путь каждого христианина. И еще хочу вам сказать: путь, которым пошел Христос Спаситель, это есть путь каждого из нас, христиан.
Когда Господь призвал нас с вами в лоно церкви, когда мы принимали Святое Крещение и затем в известный момент были облагодатствованы, когда Божественный свет коснулся наших сердец, тогда ведь мы ощущали необыкновенную радость и как бы находились в Сионской горнице вместе со Христом. Тогда было все светло и радостно, потому что Господь укреплял наши душевные и телесные силы, с тем, чтобы мы вкусили и последовали за Христом дальше. Последовал путь учительства, когда мы должны были оправдать ту Божественную радость, ту Божественную благодать, которая посетила наши сердца в начале нашего подвига.
Здесь мы, как в свое время апостолы, как и Христос, встретили всевозможные лишения, всевозможные трудные обстоятельства и начинали даже колебаться. Или, подобно маловерным последователям Господа, даже засыпали в минуту испытаний душевных. Но для того, чтобы восторжествовать над грехом, чтобы окончательно утвердилось в наших сердцах добро, требуется идти за Христом не только до Гефсиманского сада. Необходимо продолжить путь в дом первосвященников Анны и Каиафы, пройти в претор к Понтию Пилату и услышать страшные слова: Распни, распни Его!
Дальше путь поведет нас на Голгофу, чтобы здесь вместе со Христом мы распяли плоть свою со страстями и похотями. На этом пути нам предстоит погребение вместе с Господом. И только после этого начнется воскресение нашей души. Только тогда наступит торжество добра в наших сердцах и еще более утвердится наш душевный покой, тогда мы, пройдя крестный путь, получим в день Пятидесятницы Духа Святаго.
Вот что мы должны испытывать, и испытываем на своем спасительном пути. Труден этот путь, но идти им необходимо. Идти, несмотря на тяготы и огорчения - и от ближних своих, и со стороны своих греховных привычек... Подчас мы даже не будем знать, как поступить. Но если мы будем ревностно держаться Христова пути и, призывая помощь Божественную, идти бесстрашно на Голгофу даже до погребения со Христом - Господь ниспошлет нам Свою Божественную благодать, укрепит наши немощные силы, поможет преодолеть всякие греховные страсти и вместо них насадить добрые навыки, которые помогут нам достигнуть вечной жизни во Христе Иисусе Господе нашем.
Митрополит Иоанн (Снычев)
Прощеное воскресение
Четыре недели перед Великим постом душа наша питается особой духовной пищей, предложенной ей Святой церковью.
Притчи и слова Господа нашего Иисусу Христа о мытаре и фарисее, о блудном сыне, покаянные псалмы и священные песнопения «Покаяние отверзи ми двери, Жизнодавче», «На реках Вавилонских» - пробуждают наши сердца и зовут к покаянию.
И вот наступило последнее воскресение перед Великим постом - Прощеное Воскресенье. Какой это удивительный и очищающий душу день. За все, чем обидел один человек другого, за всякую вину нечаянную, известную и неизвестную - за все просим прощения. Ни у кого в этот день на сердце не должно остаться никакой обиды, никакого «камня за пазухой», никакой тягости на душе за причиненную кому-то боль.
С этого дня особое время - Великий Пост - самый долгий и самый строгий из всех православных постов. И прося друг у друга прощение, мы как будто отправляемся в дальнюю дорогу и прощаемся, расставаясь.
А ведь действительно Пост - это наш путь к Господу, на встречу с Ним, на пир Господний, чтобы вместе с Ним разделить радость Воскресения. И войти мы должны на этот Пир в светлых и «брачных одеждах».
На Литургии в прощеное воскресение читается Евангелие от Матфея о прощении обид нашим ближним, без чего мы не можем получить прощение грехов от Отца Небесного. На вечерне в первый раз читается молитва Ефрема Сирина, повторяемая затем во всю Святую Четыредесятницу, кроме суббот и воскресений.
А после вечерни совершается чин прощения. На амвон выходят все священнослужители храма во главе с настоятелем подворья игуменом Гедеоном. Батюшка Гедеон и все священники кланяются всем прихожанам в ноги и просят прощения. Прихожане также просят прощения у батюшек и друг у друга, земно кланяясь и говоря: «Простите Христа ради», а в ответ звучат слова: «Бог простит...»
На глазах у многих слезы, на душе становится легко и радостно.
Раньше в старину в этот день после Литургии ходили на кладбище проститься с усопшими родственниками. А прощание между родными и близкими происходило вечером. Прощаться приходили родные к старшему в роде, бедные - к богатым, а на прощение приносили пряники. Прощание между домашними бывало после ужина, перед сном. Здесь дети кланялись в ноги своим родителям и просили прощение. После них приходили все находящиеся в услужении и справляли свое челобитье.
Начало Великова Поста
Мы входим в храм в первый день Великого Поста и сразу видим, что даже самый облик нашего храма изменился: аналои, тумбочка, столы, подставки для цветов покрыты черной тканью, в храме полумрак, красные стаканчики для лампад заменены темно-синими. Свет ровный, умиротворяющий. Из нашей суетной, шумной жизни мы словно попадаем в иное измерение, где внешний мир с его тревогами и волнениями теряет над нами власть.
В храме благоговейная тишина. Впервые дни Великого Поста читается Покаянный канон Андрея Критского. Все в нем потрясает душу - это великий покаянный плач, полный смирения и раскаяния.
«Душа моя, душа моя! Восстань, что спишь...?» Это к тебе обращаются, это ты плачешь и каешься, это о твоей нерадивой и грешной душе говорится в каноне.
Внимая его словам, мы вместе со всеми произносим: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!» И постепенно чувствуешь, как освобождается твоя душа от всего мирского: от зла, гнева, обиды, уходят дурные помыслы. На сердце устанавливается мир и тишина, и какая-то светлая печаль. И в то же время ощущаешь Божье присутствие во всем, тихую радость оттого, что возвращаешься в Дом Отца своего.
Для людей, не постящихся и далеких от церкви, пост представляется чем-то мрачным и суровым. Но для православного человека, по словам Феофана Затворника «это свет после ночи, свобода после уз, льгота после тягостной жизни». Душа жаждет поста, и ждет его с нетерпением.
Не тоску и уныние несет собою пост, а радость духовного освобождения. В пост больше задумываешься о своей жизни, хочется уединиться, разобраться в своих мыслях и делах. Хочется больше молиться, чаще каяться, чтобы вера углубилась.
В нашем храме в дни поста совершается соборование (елеосвящение), а это врачевание наших духовных и телесных недугов, оно также дарует нам оставление тех грехов, о которых мы забыли.
И, Слава Богу, что сподобились мы дожить до Великого Поста, что есть у нас еще время для покаяния.
