Вознесение Господне
На сороковой день после Своего Воскресения Господь наш Иисус Христос в последний раз явился апостолам и Божией Матери. Он повелел им идти в Иерусалим и там ждать Святого Духа. Затем, взойдя с учениками на Елеонскую гору, Господь поднял руки и, благословляя апостолов, начал возноситься на небо. Ученики смотрели на происходившее, пока облако не скрыло от них Господа. Тогда явились два ангела в белых одеждах и сказали: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели его восходящим на небо.
После 33-летнего пребывания на земле в уничиженном виде человека Иисус Христос покинул землю. Этот день Православная Церковь чтит особо. Вознесение Христово — Великий и недоступный человеческому пониманию праздник: Великий — потому, что Бог Господь в уничижении родившийся в Вифлеемской пещере, принявший на Себя смертное тело, вознес его во славе на небеса, тем самым, открыв путь на небо для каждого из нас, недоступный — потому, что наш немощный разум не в силах постигнуть глубокий смысл Вознесения. Для уразумения его нужны глаза веры: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Этот праздник требует от нас чистоты телесной, не только воздержания от грехов плоти, но и творения добрых дел. Ноги наши украшаются, когда ходят по путям правды, руки, когда делают добро, язык, когда воздерживается от ругани, осуждения, грязных и пустых слов, говорит «слова золотые».
Праздники — не только воспоминание о том или ином великом событии, они светильники нашей жизни. Вознесение Господне — светильник, напоминающий о бережном отношении к своему телу. Человеческая плоть вознесена на Престол Божий, Сам Бог облекся в нее. Если мы все это понимаем и чувствуем, то нам должен быть отвратителен грех против плоти. Если в жизни духовной мы еще помним Заповеди Божии, то в жизни тела мы их давно отменили и забыли, но духовная жизнь неотделима на земле от жизни телесной оболочки. Поэтому, забывая Заповеди для плоти, мы губим душу и отдаляемся от Бога.
Вечная слава героям
В первый день войны, когда советская власть пребывала еще в растерянности, руководители русского православия даже и на минуту не задумались над тем, «какую позицию должна занять наша Церковь». Узнав о вероломном нападении на нашу страну «фашиствующих разбойников», Московский Митрополит Сергий, забыв многие жестокие обиды от властей, тут же сел за пишущую машинку и начал писать воззвание верующим: «…Жалкие потомки врагов православного христианства хотят еще раз попытаться поставить народ наш на колени перед неправдой, голым насилием…»
«Война – священное дело для тех, кто предпринимает ее в защиту правды, Отечества», - вторил ему Митрополит Ленинградский Алексий.
«Для Отечества, для армии, мы должны сделать все возможное и невозможное», - откликались на эти призывы рядовые священники и верующие. И по всей стране, в каждом уцелевшем от погибельного атеистического разорения храме, с первого дня войны еще ярче засветились лампады, еще проникновеннее стали возносящиеся к небу молитвы. Денно и нощно служились священниками молебны о даровании победы и среди них особый: «В нашествии супостатов», певаемый еще в войну 1812 года.
« Не было дня, чтобы отец не пошел на работу, - вспоминала балерина Кировского театра Дубровицкая об отце, протоиерее Никольского собора Владимире Дубровицком. – Бывало, качается от голода, я плачу, умоляю его остаться дома, боюсь, а он в ответ: «Не имею я права слабеть, доченька. Надо идти, дух в людях поднимать…»
В Ленинграде даже в самую страшную блокадную зиму 1941-1942 гг. храмы продолжали функционировать, и были полны народа. Было холодно. Певчие пели в пальто, в валенках, закутавшись в платки, и еле стояли на ногах от голода. Но службы шли без сокращений и поспешности. Митрополиту Ленинградскому Алексию предлагали эвакуироваться, но он остался в осажденном городе, испытывая все тяготы блокады. Голодал, но всегда, всегда властно отстранял приношения. И каждый вечер служил молебен Святителю Николаю, обходя с чудотворной иконой собор, в котором в то время жил. Даже вражеские налеты не останавливали его.
Иеросхимонах Серафим Вырицкий избрал для себя во время войны молитвенный подвиг. У себя в келье, в саду на камне неустанно, тысячу дней и ночей молился он о спасении Отечества. Господь наделил его даром предвидения, и будущие события представлялись ему очень ясными. Говорили, что к отцу Серафиму даже немцы приходили. Он и им предсказывал, не боялся. Одному, например, сказал:
«Санкт-Петербурга вы никогда не возьмете», другому: «Дойдешь… до Польши, а там жив не останешься»…
Поднимали дух молитвами, поднимали дух и мирскими делами: собирали на нужды обороны деньги, одежду, обувь…
Деньги несли все верующие. Не называя имен, не требуя расписок. В Ленинграде в годы войны был и такой случай: какие-то неведомые богомольцы принесли и положили у иконы Святого Николая пакет, а в нем – а 150 золотых червонцев. К концу войны общие взносы Русской Церкви в Фонд обороны страны составили более 300 млн. руб. На деньги верующих (8 млн. руб.) сформировали целую танковую колонну имени Дмитрия Донского. Танки с надписью на броне «Дмитрий Донской» видели на улицах освобожденных Праги и Вены.
Помимо Фонда обороны, Церковь организовала сбор денежных средств в Фонд помощи детям и семьям воинов Красной Армии…
Подвиг «Матросова»
Сотни, тысячи священнослужителей из лагерей, ссылок отправились прямо на фронт, на священную войну с врагом, с оружием в руках защищать честь и достоинство Родины. Заместителем командира роты начал свой боевой путь С.М. Извеков, будущий Патриарх Пимен. Будущий наместник Псково-Печерского монастыря архимандрит Алипий (Воронов) воевал все 4 года, оборонял Москву… Будущий митрополит Калининский и Кашинский Алексей (Коноплев) на фронте был пулеметчиком… Священник Д.П. Хмель вступил в войну в 1944 году и воевал под командованием генерал-полковника Крылова. С боями дошел до Пруссии, где его часть встретила ряд сильно укрепленных полос. Пробовали бить по дзотам прямой наводкой, но из-за земляного вала снаряды рикошетом отлетали вверх. Противник уничтожил наш артиллерийский расчет. В живых остался один Хмель. С противотанковой гранатой он пополз в обход вражеского дзота. Приблизившись к нему, поднялся и бросил гранату в маленькое окошко – единственное уязвимое место. Раздался взрыв, весь бункер был разворочен, но и сам он был ранен, его отшвырнуло в сторону, засыпало землей… Через сутки санитары заметили край его одежды. Откопали: «Жив!». Когда после долгого лечения он вернулся в часть, увидевший его Крылов понять ничего не мог: «Да ведь ты же убит! Мы и родным сообщили…» Потом вывел его перед строем и прикрепил к его гимнастерке орден Красной звезды.
Священник-хирург
В Калуге епископ Питирим взял шефство над госпиталем, нанимал для него парикмахеров, баянистов. Устаивал там концерты с исполнением советских и русских песен. Собрал 50 тыс. руб., приобрел на них подарки для раненых…
Монахиня Серафима (Зубарева) в войну была военным врачом, прошла дорогами войны многие километры…
Епископ Лука (Войно-Ясенецкий), талантливейший хирург, профессор, отбывал ссылку в Красноярском крае. Узнав о начале войны, он немедленно стал слать властям телеграммы с просьбой использовать его медицинские знания, обещая по окончании войны вернуться в ссылку. С сентября он уже оперировал, проводя в операционной по 9-10 часов и совершая до 5 сложнейших операций ежедневно. В операционной у доктора была икона, убрать которую под угрозой отставки он не разрешал никому. Перед каждой операцией он творил молитву, и мало у кого были такие блестящие результаты. Слухи о сибирском чудотворце разошлись повсюду и отовсюду ему привозили больных и раненых. И все они возвращались к жизни. Областное начальство не смело перечить ему и при малейших недугах желало лечиться только у него. За успехи ему была присуждена Сталинская премия, и большую ее часть хирург отдал детям-сиротам.
Лечение раненых Преосвященный Лука совмещал с Архиерейским служением – в 1943 г. он был назначен управляющим Красноярской епархией, а в 1944 г. его перевели в Тамбовскую епархию.
Партизаны
Протоиерей Алексей Романушко при отпевании полицая при большом скоплении народа и в присутствии вооруженных людей прямо на кладбище удивил всех: «Братья и сестры, я понимаю большое горе матери и отца убитого, но не наших молитв заслужил во гробе предлежащий. Он – изменник Родины и убийца. Вместо «Вечной памяти» произнесем же: «Анафема». Потом, подойдя к полицаям, он потребовал от них искупить вину кровью. Эти слова произвели на людей такое сильное впечатление, что прямо с кладбища многие ушли в партизанский отряд…
В партизанском штабе обсуждали план предстоящего боя с карателями, но сил для сопротивления не хватало, и тогда решили пойти на хитрость. Послали к немцам отца Иоанна якобы с жалобой на партизан, и он стал рассказывать им, что партизаны очень сильны и у них масса оружия. В том и состояла хитрость. Наслушавшись этих рассказов, эсэсовский офицер не нашел ничего лучшего, как скомандовать отряду: «Срочно отступать!»
Священник одной из церквей на Гомельщине отец Василий Копытко с начала войны молился об успехе советских войск. Ночью, без освещения, чтобы не быть замеченным, совершал он богослужения. Отважный пастырь знакомил прихожан со сводками Совинформбюро и благословлял их на сопротивление врагу. В его доме проходили тайные партизанские встречи, и сам он был партизанским связным. Через него шли партизанам продукты, оружие. Немцы сожгли его дом, церковь, едва не добравшись и до него…
Видя все эти примеры мужественного сопротивления врагу, жители оккупированных территорий уже и сами нисколько не сомневались: «Если священники взялись за оружие, так и нам Бог велел идти в партизаны».
Вечная слава защитникам Родины!
| |
|
Ад не спит. Явились миру |
Но Господь рукою твердой |
Три шестерки, знак беды. |
Ко спасенью всех ведет, |
Много лет хранит Преданье |
Знаком гадким и постыдным |
Брани будущей черты. |
Нам забыться не дает. |
|
|
Написал, что будет вскоре, |
Не допустит человека |
Нам любимый ученик. |
Одурманить, запугать, |
К роднику пророчеств древних |
Хоть не сможем ничего мы |
Христианский род приник. |
Ни купить и ни продать. |
|
|
Время близ и Божье Слово |
Привлекут вниманье наше |
Слушать нам и исполнять, |
И покажут, где обман, |
Чтобы Богу поклониться, |
Три шестерки – три полоски |
Знак звериный не принять. |
Из звериного клейма. |
|
|
Начертанье из Брюсселя |
Чтоб могли решить мы сами, |
Сатана внедрить спешит, |
С чем идти на Страшный Суд |
Словно все под солнцем в мире |
Обрести надежный Камень, |
Лишь ему принадлежит. |
Не сгубить всей жизни труд. |
|
|
Зверю чтоб не поклонившись |
Чтоб могли сказать Маммоне |
Человек бы не прожил, |
Мы решительное «Нет», |
На товары знаком этим |
Чудесами не прельститься |
Лапу нагло наложил. |
И увидеть Жизни Свет. |
|
|
Лезет в глаз и руку людям |
Знали б, где святых терпенье |
Сатанинской спеси знак, |
Нам с молитвой прилагать, |
Обмануть удобным видом, |
Чтобы имя наше Агнцу |
Ввергнуть всех в безбожный мрак. |
В Книгу Жизни написать. |
|
|
Вместе с ним на полки, в лавки |
Что стремиться понапрасну |
Проникает вражья рать, |
Три шестерки изымать? |
На страстях людских играя |
Под овечьей шкурой волка |
Тщится свой кусок урвать. |
С ними легче увидать. |
| |
|
| |
Елена Медведева. |
<< ПРЕДЫДУЩАЯ СТРАНИЦА | СОДЕРЖАНИЕ | СЛЕДУЮЩАЯ СТРАНИЦА >>
