25 января – день святой мученицы Татианы
Святая мученица Татиана родилась в знатной и богатой римской семье. Отец ее был тайным христианином и воспитал дочь преданной Богу и Церкви. Ей предстоял блестящий брак и жизнь среди роскоши, но душа ее требовала иного. Она отказалась от замужества, и все свои силы отдала Церкви. За свою добродетельную жизнь она была назначена диакониссой и стала помогать Церкви в ее благотворительной деятельности: с усердием ухаживала за больными, посещала темницы, помогала бедным. При 16-летнем императоре Александре Севере всеми делами его руководили советники, которые ненавидели христиан. Христианская кровь лилась рекой. В это гонение была взята и Татиана. Ее привели к храму Аполлона и потребовали поклонения идолу. Татиана отказалась выполнить приказание, она помолилась – и произошло землетрясение, часть храма с идолом была разрушена. Святую Татиану подвергли пыткам.
Три дня продолжались эти страшные пытки, но святая Татиана каждое утро являлась на суд пред палачами в совершенном здравии, так как невидимые ангелы охраняли ее от ударов мучителей и исцеляли раны. Тогда язычники обрезали ее прекрасные волосы, думая, что вся сила девы в волосах, и выпустили на нее голодного льва, но зверь не коснулся святой и стал кротко лизать ее ноги. После трехдневных пыток святая Татиана была усечена мечом вместе с отцом – христианином и восемью слугами градоправителя, которые, видя мужество святой на судилище, уверовали во Христа и исповедали открыто христианскую веру. Так праведность Татианы была увенчана венцом мученичества. Она предстоит пред Престолом Божиим. «Святая мученица Татиана, моли Бога о нас!»
Сретение Господне
Матерь Божия знала, что рожденный Ею Младенец есть Сын Божий.
Но вместе с Иосифом, послушные Закону, они, когда исполнились дни очищения их, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в Законе Господнем.
Первый сын в израильских семьях должен был посвящаться Господу по Закону Моисееву, в воспоминание об исходе еврейского народа из Египта и об избавлении от рабства Промыслом Божиим. Каждая еврейская мать на сороковой день должна была принести сына в храм, где родители в знак благодарности Богу приносили очистительную жертву - две горлицы или двух, птенцов голубиных.
В храме Богородицу с Иосифом и Богомладенцем встретил старец Симеон, проживавший в Иерусалиме. По свидетельству евангелиста Луки, это был муж праведный и благочестивый, и Дух Святый был на нем. Ему было предсказано духом Святым, что не увидит он смерти, доколе не увидит Христа Господня.
Но из-за чего, по какой причине ему дано было такое предсказание?
Существует благочестивое предание о том, что царствовавший с 285 по 247 год до Рождества Христова египетский царь Пталомей II из эллинистической династии Латидов пожелал пополнить Александрийскую библиотеку переводом Священного Писания с древнееврейского языка на греческий. Для этого он призвал из Иерусалима ученых мужей знающих оба языка. И среди 72 переводчиков был и праведный Симеон. Делая перевод с еврейского подлинника, где были слова пророка Исайи «Се, Дева во чреве примет и родит Сына» (Исх.7,14), праведный Симеон решил, что слово «дева» установлено ошибочно вместо слова «жена», и уже хотел было внести поправку в текст Священного Писания, но был остановлен Ангелом. Посланник Божий сказал ему: «Имей веру написанным словам; ты сам убедишься, что они исполнятся, ибо не умрешь доколе не увидишь Христа Господа, который родится от Чистой и Пренепорочной девы».
С этого времени праведный Симеон ожидал обещанного Богом Мессию. Водимый духом Божиим благочестивый и древний старец пришел в Иерусалимский храм именно тогда, когда туда принесли Богомладенца Дева Мария и Её Обручник Иосиф. Увидев Младенца, Симеон по внушению Духа Святого, понял, что видит Мессию, Спасителя мира. Тогда старец, подойдя к Богомладенцу, осторожно с любовью взял Его на руки - почему еще и называют Симеона Богоприимцем».
Благодаря Бога, Симеон произнес: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля»; иными словами - Как Ты сказал, Господи, я могу теперь умереть с миром, поскольку увидел Спасителя».
С праведным Симеоном в храме находилась и пророчица Анна, престарелая вдова 84-х лет, которая день и ночь не отходила от храма, постом и молитвой служа Богу. Подойдя, она славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим спасения.
Праведный Симеон, и пророчица Анна стали как бы представителями всего Ветхозаветного человечества, вышедшего навстречу Спасителю, и потому праздник называется Сретением, что означает в переводе с церковно-славянского языка «Встреча». Это событие стало звеном, соединившим приходивший к своему концу Ветхий, т.е. Старый Завет и долженствующий начаться Новый. В молитвах на Сретение говорится от лица
Господа Иисусе Христа: «Не старец Меня держит, но Аз (Я) его держу, ибо от Меня он отпущение просит».
Молитву Симеона «Ныне отпущаеши...» мы теперь всегда слышим в субботу за Всенощной.
Студенческий праздник
| |
Огромный зал бурлит, как кратер,- |
| |
Стерты сословные межи, |
| |
И вспоминают alma mater |
| |
Седобородые мужи… |
| |
Тут все равны. У всех во взоре |
| |
Веселье. Блещет яркость лент… |
| |
И gaudeamus в общем хоре |
| |
Поют профессор и студент… |
| |
Воспоминаньем каждый ранен, |
| |
Среди чужих людей одни, - |
| |
Пришельцы снова в день Татьянин |
| |
Сошлись, как там в былые дни. |
| |
|
| |
Жан Нуар, 1924 г. |
Это стихотворение посвящено веселому студенческому празднику – Татьяниному дню. История возникновения его такова. В 1754 году М. В. Ломоносов, обеспокоенный подготовкой «ученых сынов государства Российского», разработал и представил И. И. Шувалову, фавориту императрицы Елизаветы, проект Московского университета. Тот одобрил проект и добился утверждения его Сенатом, а затем подал на подпись Елизаветы Петровны. И с той поры московское, да и российское студенчество имеет свой собственный традиционный праздник, который называют не иначе, как «Татьянин день».
12 января (или, по новому стилю — 25 января) 1755 года императрица Елизавета подписала указ об основании Императорского Московского университета, состоявшего из трех факультетов: философского, юридического и медицинского, а также двух гимназий. День подписания указа Шуваловым был выбран не случайно. Он хотел не только послужить Отечеству, но и сделать презент своей любимой матушке Татьяне Петровне в день её именин. "Дарю тебе университет" - произнёс Шувалов фразу, ставшую позднее крылатой. 26 апреля (или 7 мая по новому стилю) состоялось торжественное открытие университета. Этот день в течение восьмидесяти лет считался студенческим праздником, пока 25 января 1835 года по желанию Николая I не был перенесен на день подписания указа. С той поры мученица Татиана стала святой покровительницей Московского Государственного университета и студенчества в целом.
В.А. Гиляровский, известный журналист начала XX века, «король репортажа», писал в своей книге «Москва и москвичи» о праздновании Дня Татьяны студенчеством, что это был беззаботно-шумный праздник. Полиция имела указания в этот день студентов не арестовывать. Утром происходил торжественный акт в университете в присутствии высших властей столицы, а по его окончании студенты выходили на Большую Никитскую и толпами, распевая «Gaudeamus igitur» («Итак, радуйтесь» – в переводе с латыни), который был студенческим гимном, двигались к Никитским воротам и Тверскому бульвару…
Профессор Московского университета А. А. Кизеветтер, эмигрировавший после революции за границу, вспоминал, что ежегодное празднование Татьяниного дня было для Москвы настоящим событием. В целом оно состояло из двух частей: непродолжительной официальной церемонии в здании университета и шумного народного гуляния, участие в котором принимала почти вся столица. Задолго до начала церемонии главная аудитория университета заполнялась профессорами, членами администрации, студентами и выпускниками, приезжавшими со всех концов России. После молебна, академического доклада и выступления ректора все вставали, пели национальный гимн, а затем отправлялись в московские ресторации, где начинался настоящий карнавал. По всей Москве в своем кругу отмечали праздник бывшие студенты - выпускники университета, среди которых были профессора и чиновники, врачи и юристы, промышленники и коммерсанты. Ближе к вечеру все собирались в огромном зале Большого Московского трактира в центре города, где произносились речи и тосты, после чего на тройках ехали в знаменитый "Яр", который в тот день обслуживал только университетскую публику. Все залы были заполнены и каждую прибывающую группу встречали громкими приветственными возгласами. Разделяющие барьеры - возраст, профессия, политические убеждения - были отброшены. Крупный русский историк В. О. Ключевский исполнял юмористические куплеты, а знаменитый адвокат Ф. Н. Плевако выступал с импровизированными речами на темы, которые заказывала публика. Каждому в этот единственный день в году было приятно ощущать свою принадлежность к большому кругу людей, связанных общими воспоминаниями, общим духом.
Из записок писателя Н. Д. Телешова можно узнать о распорядке праздника: "... сначала обедня, потом молебен, потом в актовом зале речь ректора... А затем толпа молодежи шла "завтракать" в ресторан "Эрмитаж", где уже заблаговременно со столов снимали скатерти, из залов убирали вазы, растения в горшках и всё бьющееся. Ближе к вечеру ораторы уже влезали на столы и со стаканами в руках, окруженные слушателями, произносили пылкие речи. Потом разъезжались на тройках и лихачах в загородные рестораны, где уже не разбиралось, кто может платить, кто не может: все были равны".
В советское время традиция отмечать Татьянин день была прервана и возобновлена в университете только в 1993 году.
В 1791 году на углу Моховой и Малой Никитской появился храм в честь святой мученицы Татианы, который стал домовой церковью МГУ. Убранства для него прислала сама Екатерина. Прихожанами этой церкви в разные годы были Фонвизин, Грибоедов, Тургенев, Тимирязев, Пирогов, Ключевский, братья Аксаковы, Соловьёв и др. В XX веке в здании церкви долгое время располагался театр. Только в 1995 году после того, как она была возвращена Московской Патриархии, в ней возобновились богослужения. Первая служба состоялась 25 января, в Татьянин день. И с тех пор в этом храме за каждым богослужением молятся "о зде начальствующих, учащих и учащихся".
В тот же день вышел первый номер учрежденной этой церковью газеты «Татьянин день», которая является независимым органом православного студенчества. Эта газета ориентирована, главным образом, на студентов, нецерковных и околоцерковных, интересующихся Православием и его взглядом на современность, ведет с ними диалог на понятном им языке. Негласным девизом газеты стали слова апостола Павла: "Для немощных был как немощный, чтобы приобресть немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти, по крайней мере некоторых" (1 Кор. 9:22).
Во время создания газеты "Татьянин День" православной прессы было очень мало: достаточно сказать, что еще не существовало таких изданий, как "Радонеж", "Русский Дом" и других. "Татьянин День" дал импульс развитию молодежной православной прессы. В тесном сотрудничестве с университетской газетой впоследствии родились такие издания, как журнал для сомневающихся "Фома", студенческий православный журнал МДАиС "Встреча", студенческая газета Санкт-Петербурга "Петр и Павел" (ее первые номера выходили как приложение к "Татьяниному Дню").
Татьянин день некогда был одним из самых ярких в году. Сейчас многие гуляющие по центру столицы родители с детьми проходят мимо старых зданий университета, практически их не замечая, даже в Татьянин день. А так хотелось бы видеть детишек, требующих от родителей объяснения, что это такое — университет и что за день такой — Татьянин? Не хочется, чтобы он опять стал отмечаемым лишь прекрасными Татьянами.
Но есть большое основание надеяться, что к православным детям и родителям это не относится. Так что, поздравляем Вас с Татьяниным днем!
По материалам интернета составила Елена Меркулова |
<< ПРЕДЫДУЩАЯ СТРАНИЦА | СОДЕРЖАНИЕ | СЛЕДУЮЩАЯ СТРАНИЦА >>
