Вифлеемская звезда
Рождество Христово - великий и любимый праздник. Родился Спаситель мира. Мысль человеческая тщетно пытается проникнуть в тайну Его рождения, вновь и вновь возвращаясь к величайшему событию в человеческой истории.
Вдумаемся в тропарь Рождеству Христову: "Рождество Твое, Христе Боже,/ возсия мирови свет разума,/ в нем бо звездам служащие/ звездою учахуся/ Тебе кланятися, Солнцу Правды,/ и Тебе ведети с высоты востока/ Господи, Слава Тебе."
Старинный тропарь выражает самую суть праздника. Наряду с тем, что в нем говорится о рождении Солнца Правды, которое просветит мир новым божественным, неземным, нежитейским знанием, упоминается и звезда, научившая служащих поклоняться Богу. Речь, конечно, идет о Вифлеемской звезде и персидских волхвах, пришедших за звездою поклониться царю иудейскому, а поклонившихся Царю Небесному.
Каково же значение этой звезды, что она упомянута в праздничном тропаре? И почему при рождении Иисуса Христа вообще появилась звезда?
Дохристианский иудейский мир жил ожиданием Мессии. Причем иудейские богословы считали, что его появление должно предшествовать явление звезды. В одном из древнейших толкований на Ветхий Завет упоминается пророчество о звезде Исакова: "Звезда засветит с востока, и это есть звезда Мессии". Также предсказывалось, что звезда должна появиться за два года до рождения Мессии.
Поражает совпадение этих пророчеств с действительным появлением особенной звезды примерно за 2 года до рождения Христа, о чем мы узнаем из Евангелия от Матфея: "Тогда Ирод... послал избить всех младенцев в Вифлееме, и во пределах его от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов" (Мф. 2, 16). Видимо, Ирод был хорошо знаком с пророчеством Валаама и поэтому нисколько не усомнился в правильности слов волхвов...
Бог устрояет так, что сбылись древние пророчества и обетования о звезде, чтобы люди еще и еще раз убедились, что всякое слово Божие верно и крепко, и понимать его надо не только в переносном, но и в прямом смысле. Так, за 1000 лет до Рождества Христова Господь обетовал, что семя будет жить из рода в род и царствовать вовек. Действительно, потомки его были царями, но затем в земном смысле это царство было утеряно, но обетование сбылось самым необыкновенным образом. Ведь потомками Давида стала Мария, а значит и Иисус Христос. И даже Иосиф Обручник - мнимый отец Христа - был из рода Давидова.
В стает и другой вопрос, а почему волхвы так заинтересовались звездой и связали ее появление с рождением иудейского царя? Дело в том, что у многих народов, включая персов, существовало мнение, что всякая перемена в судьбах народов и особенно рождение и смерть выдающихся личностей (царей, завоевателей, тиранов) сопровождается или отражается в положении звезд. Волхвы, видимо, были поражены необычным явлением на звездном небе: не положение созвездий, которое они наблюдали, изменилось, а возникла новая звезда, отличающаяся от всех других. По описанию Игнатия Богоносца, Вифлеемская звезда действительно представляла собой нечто необыкновенное,- "поскольку она искрилась подобно бриллианту, больше всех других звезд". В событиях с персидскими волхвами просматривается удивительный промысел Божий, когда заблуждения Господь использует во благо людям и для преодоления этих же заблуждений.
В самом соотношении, сопряжении библейских событий с природными явлениями нет ничего необычного. При распятии Иисуса Христа земля содрогнулась от землетрясения, и произошло затмение Солнца. И по сей день можно заметить, что к середине дня пятницы Страстной недели, ко времени этого события погода хмурится, поднимается ветер и может пойти дождь.
Да и не могло ничего не измениться во Вселенной, если Господь бесконечный, невообразимо отличающийся от человека, в лице Своего Света "умалился" и вочеловечился... Произошел какой-то непостижимый сдвиг в мире, а почему это была звезда, мы все равно не поймем. Христианское предание свидетельствует еще об одном удивительном событии: в момент появления на свет Спасителя мир замер в буквальном смысле слова. Иосиф, отправившийся искать повивающую, вдруг увидел, что мир остановился! На лету замерли птицы на фоне неподвижного небесного свода, овцы на пастбище встали; козлы прикасались к воде, но не пили; пастух поднял руку да так и замер с поднятой рукой; берущие пищу не донесли ее до рта. Но лица всех людей были обращены к небу, к Вифлеемской звезде.
Чудесной Рождественской звездой в более позднее время заинтересовались ученые. Выдающийся астроном Кеплер в 1603-1604 годах наблюдал новую яркую звезду. Она светила более года. Одновременно произошло сближение и соединение трех планет: Юпитера, Сатурна и Марса, что также выглядело как новая необычная звезда. Кеплер в ряде своих трудов исследует вопрос о том, а не могло ли данное схождение планет быть Вифлеемской звездой. Он вычислил, что такое событие на звездном небосклоне происходит каждые 794 года 4 месяца и 12 дней. Оказалось, что оно как раз имело место за 2 года до Рождества Христова. Более того, если, как предположил Кеплеру это событие имеет периодический характер, то оно приходится на поворотные моменты в истории человечества: на время жизни Адама и Евы, Еноха, Ноя, Моисея. Исайи, Христа. В науке есть и другие гипотезы о природе Вифлеемской звезды (вспышка, комета и др.).
Однако отцы и учителя Церкви считали, что звезда не появляется периодически, а специально создана Богом по случаю рождения Иисуса Христа, и она сама была знаком того, что Небо соединилось с Землей. Именно об этом пели ангелы, явившиеся в великом множестве на небе, когда родился Спаситель, и звучала первая и единственная ангельская песнь, услышанная смертными: " Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение" (Лк. 2, 14.)
Ангелы славили Бога, решившего послать людям Спасителя, а также благую волю людей, которая совпала с Божественной волей, что и позволило свершиться чуду Рождества Богочеловека. В первую очередь это была воля Девы Марии, сказавшей в ответ на весть от архангела Гавриила: "Се Раба Господня; Да будет мне по слову твоему" (Лк.3,38)
Это была и благая воля Авраама, праотца Марии, согласившегося принести в жертву своего сына. Господь остановил его, но поскольку нашелся человек, способный ради Бога на такую жертву, то и Бог принес в жертву Своего Сына. Авраам и Дева Мария были простыми людьми, но от их благой воли пришло спасение всему человечеству. И кто знает, когда и кого из нынешних людей испытывает Господь, а решает о всех нас?
| |
Зима приносит нам дары: |
| |
И Новый Год, и Рождество, |
| |
Как мы ее благодарим |
| |
за все творения ее? |
| |
|
| |
Идем мы в сказочном лесу, |
| |
И радует пушистый снег. |
| |
Мы белку видим на лету, |
| |
И слышится веселый смех. |
| |
|
| |
Зима про речку не забыла: |
| |
Запеленал ее мороз. |
| |
Детишек счастьем наделила - |
| |
Подарки Дед Мороз принес. |
<< ПРЕДЫДУЩАЯ СТРАНИЦА | СОДЕРЖАНИЕ | СЛЕДУЮЩАЯ СТРАНИЦА >>
