Архив газеты "Пятницкое подворье" > Содержание № 27 апрель 1994 г.

п р а в о с л а в н ы й     к а л е н д а р ь

Проповедницы радостной вести

    В третью неделю по Пасхе Церковь воспоминает свв. Жен Мироносиц, которые первые услышали от Ангела радостную весть о Воскресении Господа, придя ко гробу Христа с миром для помазания умершего. Вскоре они сами увидели воскресшего Спасителя и благовестили о том апостолам. Из Евангелия известно семь свв. Жен: Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа, Мария, Сусанна.
     По Вознесении Господа на небо некоторые из свв. Жен пошли проповедовать о Нем. По крайней мере, это, несомненно известно о Марии Магдалине, которая с проповедью была и в Риме, и в Эфесе.
     Однажды она пришла в Рим и там вошла во дворец. Когда-то давно Мария была и знатной, и богатой, ее знали во дворце и пропустили к императору Тиверию. В те времена было принято, приходя к императору, преподносить ему какой-нибудь подарок. А у Марии, кроме веры в Иисуса Христа, ничего не было.
      Она остановилась перед императором, протянула ему простое яйцо и громко воскликнула: «Христос воскрес!» Император удивился и ответил: «Как может кто-нибудь воскреснуть из мертвых? В это трудно поверить. Так же трудно, как и в то, что это белое яйцо станет красным!» И пока он еще говорил, яйцо стало менять цвет: порозовело, потемнело и, наконец, стало ярко-красным.
     Церковь причислила Мироносиц к лику святых, а Марию Магдалину, сверх того, почитает как равноапостольную за ее апостольские труды во благовестии Христовом.
Протоиерей Борис Ничипоров

Мироносицы в России

В русской истории были страшные периоды, когда мужчины в своем большинстве становились как бы окаменелыми, нечувственными, теряли связь с Богом, Церковью, со своей собственной культурой. В радостном исступлении они крушили храмы, убивали духовенство… Так было в прошедшие десятилетия.

     И вот именно в эти годы выделились из;российской среды женщины, которых в народной среде называли бабушками. Они и стали хранительницами отечественной традиции духа. А это – Православие. Над ними смеялись, их травили «за отсталость», пророчили скорый конец. Но русская женщина молилась, молчала, терпела. Молчала так же, как ее святые сестры во Христе, которые остались около распятого Господа на Голгофе, когда апостолы разбежались от страха.
     Наши бабушки, по сути, тоже жены-мироносицы, мироносицы России. Их любовь к Богу, их инстинкт хранения отечественной традиции оказались сильнее страха смерти и гонений. Кстати, еще в 10-е годы двадцатого столетия философ Василий Розанов, предсказывая грядущую трагедию, взывал: «Женщины, храните правду русскую – ее некому больше хранить».
     Душа женщины имеет особые дарования – она пластична, чувствительна, невероятно терпелива. Много из того, что свято для сердца русского, имеет женскую природу: Родина, Волга, Земля. Но есть верх целомудрия и правды, само совершенство женского начала – Дева Мария, Богородица.
     Однако в последние годы стыдливость и скромность стали как бы не в моде. Но стыдливость во Христе – не невроз, не «закомплексованность».
     Стыдливость в Боге есть свободное и осознанное поведение девушки, мужественно противостоящей воинствующей пошлости. Увы, существует и другой полюс. Библия и житейский опыт открывают нам иную страницу женской природы. Как мужская, так и женская душа могут одинаково наполняться нечистотами и грехом. Блуд и тщеславие, спесь и зависть, сплетни, пьянство, истеричность – все это признаки нравственного падения женщины, приметы ее недостоинства.
     Признаком несостоятельности женщины является также и ее духовная бездомность. Что это значит? Иная имеет достаток, мужа, детей, хорошую квартиру, но все рвется вон из дома. А дома не убрано, дети голодные и хватают что попало из холодильника, растут, как трава. Муж ходит в мятой одежде и тоже полуголодный. Она же где-то все «созидает», «общается», «имеет друзей». Отсутствие чувства дома у женщины – большая беда, настоящий крест для семьи. Это нравственная порча. Да, многие женщины вынуждены сегодня зарабатывать на хлеб. Но у одной дома порядок, уют, ибо она ощущает себя всегда матерью и женой. Другая же, если и находится дома, то все мечтает, зевает, ходит до обеда в халате. Или возьмется страдать – неизвестно почему. Находятся еще и такие, которые оправдывают свою лень тем, что якобы «в Боге». Если ты в Боге, послужи ближнему, наведи порядок, создай уют, последи за детьми. А молитва не уйдет – прибирайся и молись. У иной хозяйки в доме может и не быть дорогих вещей, а всегда красиво, чисто, свежо, сама она радостна, приветлива, не выставляет напоказ свои скорби. А ведь у неё есть своя беда, свое страдание.
     Вспомним в заключение мудрый и прекрасный совет из Священного Писания. Апостол Петр, обращаясь к женщине, пишет: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».
Протоиерей Борис Ничипоров

 

<< ПРЕДЫДУЩАЯ СТРАНИЦА | СОДЕРЖАНИЕ | СЛЕДУЮЩАЯ СТРАНИЦА >>